Johann Nepomuk Nestroy Tradizione e trasgressione a cura di ...

116
Fabrizio Cambi
ERSTER: Was wollen Sie also unternehmen?
ZWEITER: Nichts. Das ist immer das Sicherste.
ERSTER: Aber der Weltuntergang.
ZWEITER: Der Weltuntergang wird sich als Gentleman zu benehmen
wissen. 15
Lo scienziato Guck, che ha inventato un macchinario per deviare la
traiettoria della cometa, proposto senza successo alle alte autorità di molti
paesi, tenta di convincere un funzionario austriaco:
ÖSTERR. BEAMTER: Was ist denn?
GUCK: Der Weltuntergang kommt!
ÖSTERR. BEAMTER: Nur zwischen 9 und 2 Uhr. Jetzt is ka Parteienverkehr.
GUCK: Aber er kommt schon in einer Woche!
ÖSTERR. BEAMTER: No, dann hamma eh Zeit! Warum han S’ es nachher
so gnädig? 16
La fonte remota, nello stesso tempo comica e seria, di Knieriem si dilata
nel tragicomico scenario di Soyfer che rappresenta la manipolazione,
attraverso i media e la traduzione nelle spietate e scontate leggi di mercato
e della réclame, di eventi apocalittici che cominciano a fare spettacolo.
Così l’imminente fine del mondo alimenta ad esempio la pubblicità che in
una contemporanea réclame del caffè si condensa in dialetto viennese nella
Chanson der Titze-Tante, il cui messaggio è una ricetta di sopravvivenza:
Ja, das Rezept is a wahrer Schatz,
Es bleibt in den Köpfen, ob d’ Welt auch verweserlt:
Es wird nix verbröserlt. 17
Si potrebbe en passant notare che il caffè, come elemento conclusivo del
pasto, descritto nella prima parte della canzone, è inserito in un’esplicita
allusione parodistica dell’aria nel I atto dello Zaubermärchen Das Mädchen aus
der Feenwelt oder der Bauer als Millionär di Ferdinand Raimund (p. 224):
Die Menschheit sitzt um billgen Preis
Auf Erd an einer Tafel nur,
Das Leben ist die erste Speis,
Und’s Wirtshaus heißt bei der Natur
[...]
15 Jura Soyfer, Der Weltuntergang ..., in Das Gesamtwerk, cit., pp. 544-5.
16 Ivi, p. 547.
17 Ivi, p. 554.