Johann Nepomuk Nestroy Tradizione e trasgressione a cura di ...

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Fabrizio Cambi
così a Venere: «Von mir wissen S’ ja, Gnä’ Frau – Sie waren immer der
Brennpunkt meiner Ellipsen». Come forze centripete mondo delle fate e
dei maghi, sistema solare e costellazioni smascherano l’illusorietà della
fortuna e scandiscono quella marcia che può condurre alla fine del mondo
proprio perché il mondo è diviso fra ricchi e poveri, fra nobilotti e straccioni
vagabondi, tutti accomunati, nella diversità e alternanza dei destini,
dalla ricerca del denaro che diviene l’essenza dell’essere umano: «cercano
del denaro, sono dunque uomini e non spiriti» 21 , così il servo Melchior
nella commedia Einen Jux will er sich machen (1842) rassicura se stesso alla
vista di presunti spettri. Lo stesso epilogo nestroyano, che presenta una
rassicurante ricomposizione di rapporti morali biedermeieriani, appare
pertanto poco credibile e spiegabile solo con la disincantata intenzione
dell’autore di proporre ironicamente proprio una soluzione incredibile.
Altrettanto si potrebbe dire dell’epilogo di Soyfer che delega non alla fata
Amorosa ma a una cometa il compito di diffondere un sentimento d’amore
cui l’umanità è insensibile.
Il motivo astronomico, limitato in Lumpazivagabundus al personaggio del
calzolaio pessimista, viene amplificato in Der Weltuntergang di Soyfer che
assegna la possibilità di salvezza della terra a un elemento cosmico extraterrestre
e antropomorfizzato, decretando un’inesorabile visione negativa
dell’umanità dovuta certo più alle leggi di mercato e allo sfruttamento che
non alla rassegnata e cinica concezione esistenziale di Nestroy che, ad
esempio, in Die beiden Nachtwandler (1836) affermava:
Ich glaube von jedem Menschen das Schlechteste, selbst von mir,
und ich hab’ mich noch selten getäuscht.
La ricezione del trifoglio dei dissoluti e disoccupati Leim, Zwirn e Kniriem,
che si ricompone nel lieto fine come antidoto alla miseria materiale e
morale, è trasferita da Soyfer nelle tre figure di vagabondi Hupka,
Pistoletti e Paul nella commedia in 9 quadri Astoria, dimostrazione radicale
dell’incompatibilità fra lo stato, che in base a truffe, a una falsa propaganda
e alla credulità del popolo, può nascere e imporsi, e l’uomo che in
cerca di una terra dove fermarsi e costruire la propria vita, è condannato a
non trovarla. Apre la commedia il Wanderlied di Hupka e Pistoletti che per
strada, facendo autostop, cercano il pretesto di farsi arrestare o ricoverare
in ospedale per sbarcare il lunario. La chiude la ballata Willst du, zerlumpter
21 Johann Nestroy: Einen Jux will er sich machen. In: J. N.: Werke, cit. (nota 3), p.
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