Tesi doctoral de Meritxell Martí: 'Venus a Google. Anàlisi dels ...

ostro. [...] ¿Es el tema mitológico una excusa para hacer un desnudo
femenino esquivando la férrea censura? Es una buena explicación hasta que
descubrimos que la sensual belleza del cuerpo se contradice con la vulgaridad
real del rostro [...]. Así, magistralmente, Velázquez nos vuelve a situar en el
plano de lo simbólico... esta es la reflexión que se nos plantea. 68
D’altra banda, cal apuntar que els textos acadèmics tampoc estan exempts
de les paradoxes que estem comentant. Al text anterior veiem com un
professor de batxillerat fa servir conceptes vagues en un text difícilment
classificable com a text d’expert o de diletant. Com hem vist, el llenguatge
formal, purament descriptiu i que omple el discurs amb una profusió
d’adjectius que no aporten res de substancial : «la sensual belleza», «la
vulgaridad real», és una característica dels textos sobre l’art. Comparem el
text anterior amb aquest altre:
La Venus de Milo (en la mitología romana), támbien se conoce como
Afrodita (en el término griego). [...] Y no hay duda de que fue copiada de un
modelo real ya que analizándola detenidamente podemos advertir algunas
imperfecciones que la humanizan a pesar de su marmólea frialdad: cabeza
relativamente pequeña, frente baja, labios irregulares, carrillo derecho más
abultado que el izquierdo. El pie derecho, que se conserva intacto, es de un
verismo asombroso. La Venus de Milo está considerada como prototipo de
belleza perfecta, pese a los defectos señalados, precisamente por su
naturalidad. 69
Aquest text, a diferència de l’anterior, no pertany a l’àmbit educatiu. Es
tracta d’un blog personal que, tanmateix, comparteix trets i tics amb
l’anterior. El caràcter descriptiu d’ambdós textos té el seu correlat en
68 Fragment de l’article “La Venus del Espejo, de Velázquez” a HomoArtis:
[consulta:
04/10/2010].
69 Fragment de l’article “El prototipo de belleza perfecta: la Venus de Milo”, al bloc El
esplendor de la belleza:
[consulta: 15/09/2011].
141