Tesi doctoral de Meritxell Martí: 'Venus a Google. Anàlisi dels ...

l’accés als estudis i feines relacionades amb aquestes tecnologies i en
l’organització i les condicions de feina. Per a aquesta autora, la valoració de
la Societat de la Informació en clau de gènere seria francament pessimista si
no fos perquè «les dones usuàries no són iguals ni tan sols similars. Més
enllà de les diferències d’edat, nivell econòmic i formació, activitat i
professió, es configuren tipus d’usuàries amb interessos, expectatives i
opinions ben diferents» (Castaño, 2005: 90). Al contrari que Sadie Plant,
Castaño fa un balanç negatiu de l’anàlisi tecnològic de gènere. Considera que
l’optimisme de les ciberfeministes és purament virtual. Però això era abans
de l’esclat de Facebook, dels fòrums i dels blogs. La presència de les dones
en aquestes xarxes i comunitats orientades a la informació i la comunicació
és aclaparadora i supera la dels homes, igual que l’activitat d’aquests és molt
superior en els espais de joc i de promoció professional. En aquest sentit,
donaríem la raó a Castaño quan diu que existeix un biaix de gènere. El que
no podem assegurar és que aquest biaix sigui negatiu per a un dels sexes.
Tradicionalment, les dones han buscat l’aprovació dels altres per mitjà
dels serveis de cura i atenció que els han prestat. La xarxa mostra que
continuen instrumentant la sensació de vàlua, però ara es produeix per una
migració de l’altre cap al self. Insistim, doncs, en la idea que un dels canvis
més rellevants és l’apropiació de les dones de la seva sexualitat en un intent
d’esdevenir subjectes. El cos com aquest «llenguatge d’alliberament» de què
parla Touraine té una omnipresència a la xarxa i cal filar molt prim per
escatir què pertany al terreny del consum, presentant-se com una continuació
amplificada del món offline, i què pertany als nous discursos i pràctiques
d’empoderament. «Col·locar la sexualitat en el centre de l’experiència suposa
desplaçar-se des d’un pensament del món vers un pensament sobre si»
(Touraine, 2007: 85).
226