Tesi doctoral de Meritxell Martí: 'Venus a Google. Anàlisi dels ...

Hi ha una nova generació que busca tota l'espiritualitat en altres
tradicions, perquè la nostra no ens ho dóna [...] Aquests Goigs tenen una
preciosa melodia arabitzant, i entenc la Verge com el culte a la fertilitat, en el
sentit primigeni de Venus. 159
El progressiu abandó per part dels occidentals de la fe i rituals catòlics en
relació a les generacions precedents no ha significat la ruptura amb tota
forma de religiositat i el desmantellament del pensament màgic, sinó una
translació a noves formes d’espiritualitat, establertes o de nova fornada, més
o menys sincrètiques. És interessant observar que aquest canvi és justificat
des del sentiment de mancança i desengany respecte la tradició religiosa
d’origen: «perquè la nostra no ens ho dóna».
Tot i les seves diferències individuals evidents, molts dels textos
d’aquesta esfera conflueixen en l’interès d’abordar una espiritualitat diferent
(Cohen, 2011). Els individus s’emancipen dels vells rols, sobretot en allò que
fa referència a l’expressió i el coneixement de la seva sexualitat. La negació
del feminisme per part d’algunes dones contrasta amb l’exaltació del «valor
de la feminitat». Relacionem aquest fenomen amb el fet que elles adjudiquen
al feminisme una separació de la natura a la qual, de forma mística i
idealitzada, s’adhereixen. Les dones hem estat considerades com a «natura»
en contraposició a la cultura, representada pels barons. Es podria dir que el
feminisme va néixer com a rebel·lia contra aquesta reificació. I ara, la nova
feminitat neix com a rebel·lia contra aquella reificació del feminisme que,
altrament, té una clara explicació:
La identificación Mujer-Naturaleza es muy antigua y casi universal. Es la
idea de la Tierra como madre y generó numerosas diosas madres. Cuando las
diosas madres son desplazadas por los dioses padres, las mujeres quedamos
159 Fragment de l’article “La consagració tel·lúrica de Roger Mas”, a la revista Metròpolis:
[consulta: 11/02/2011].
247