Tesi doctoral de Meritxell Martí: 'Venus a Google. Anàlisi dels ...

intensitat. Tanmateix, mentre que l’aïllament i l’exclusió generen
desequilibris i nivells d’accés al coneixement, el contacte permet que els més
distants del que podem anomenar «nivell cultural» apugin el seu grau
d’instrucció. En el pitjor dels casos, l’accés a la xarxa i a la generació de
continguts, sigui quin sigui el seu valor, posa en evidència davant una
audiència potencialment mundial la diversitat de plantejaments i nivells de
formació cultural.
Segons Havel, el poder no és el punt de partida de les pràctiques socials
ni el que en determina les seves relacions. El poder és la forma d’articulació
d’alguna cosa superior a ell, que és qui dicta com aquest s’executarà, contra
qui i de quina forma. Ens referim a la ideologia. La ideologia dominant
actual és la de l’acumulació de capital i d’influència i la del consum. Aquesta
ideologia s’ha anat fent visible als mitjans tradicionals cada cop que ha
implosionat, en casos de corrupció, bombolles financeres, etc. La xarxa
inclou totes les pràctiques i en fer-ho, fa visibles aquelles que abans operaven
en la perifèria i els dóna més força.
Es tracta, per tant, d’un poder que no es basa en la força d’un grup polític o
social delimitat d’aquesta o d’aquella manera, sinó sobretot en una força
potencial, oculta a tota la societat (Havel [1978], 2011: 40).
Manuel Castells distingeix entre diferents tipus de poders a Internet. Hi
hauria un primer poder, de tall tradicional, com ja hem esmentat abans, que,
senzillament, es trasllada als nous mitjans. Aquest poder, cada cop més
capil·lar, adopta formes sofisticades de persuasió que cerquen adquirir el
consentiment d’un nombre creixent d’individus connectats. Estaríem parlant
d’un poder ideològic i mercantilista, enfocat a l’alienació i al consum que no
deixa de banda la seva influència per modelar la ment humana. La manera
com sentim i pensem determina la nostra actuació (Castells, 2009). Però el
tipus de poder que aquí ens interessa és el que es deriva de la idiosincràsia de
272