Tesi doctoral de Meritxell Martí: 'Venus a Google. Anàlisi dels ...

Esta liberación llego hasta el hombre griego, transformándola en su
diosa particular, como belleza inalcanzable y jamás poseída por su virilidad,
en nuestro planeta. 165
Apareix aquí un altre dels mites atribuït a Venus i, per extensió, a la
bellesa femenina: la seva qualitat d’inassolible, d’aquell famós i ja enrancit
«etern femení» que, per eteri, no s’acaba de materialitzar en cap mortal, tot i
patir-ne aquests les conseqüències, de la mistificació. 166
Fue el antiguo testamento hebreo que vino a decir la verdad y la escribió
dándosela a conocer al resto del mundo, donde afirmó que los
acontecimientos catastróficos eran causados por la constante amenaza que
mantiene Venus sobre la tierra que, cuando ella quiere y le da la gana, causa
una colisión entre la tierra y cualquier cuerpo celeste. 167
Amb el registre híbrid que ja coneixem (i que barreja estructures i
expressions més formals amb d’altres de col·loquials, com aquest «cuando
ella quiere y le da la gana»), aquí el text revela com la ideologia
judeocristiana dominant, amb la legitimitat absoluta de la seva tradició i el pes
que ha tingut en la nostra cultura, va inserir el pensament de sospita sobre els
mals de Venus que és, per als pares de l’església, la font de tots els mals.
Los Sumerios y toda Babilonia, elevaban sus suplicas, ofreciéndole un
animal para calmar su lluvia de fuego y su oración al cielo no era otra que
calmara a la reina de los cielos, que no lloviera fuego y que su antorcha se
apagara en el firmamento. Los Sirios, a Venus, la llamaban «lshtar» que
significaba el gran terrorífico Dragón, que lanzaba llamaradas de fuego por la
boca, cuando se enfadaba. [...] Para los Egipcios, era una diosa destructora con
cara de león, muy fea y enormemente grande que, cuando quería se convertía
165 Ibid.
166 Fragment de l’article “Venus, la terrible belleza”, al portal Coracuariozonadas:
[consulta: maig 2010].
167 Ibid.
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