Tesi doctoral de Meritxell Martí: 'Venus a Google. Anàlisi dels ...

Els textos circulen a gran escala arreu del món a través del ciberespai sense
passar per les mans d’un editor o d’un redactor en cap [...]. Com que és
possible fer conèixer noves idees i noves experiències sense haver de passar
pels comitès de lectura de les revistes especialitzades, ja es replanteja tot el
sistema de regulació de la ciència. L’apropiació de coneixements es traurà de
sobre, cada cop més, els límits imposats per les institucions d’ensenyament,
atès que les fonts vives del coneixement seran accessibles directament i els
individus tindran la possibilitat d’integrar-se a unes comunitats virtuals
dedicades a l’aprenentatge cooperatiu (Lévy, 1997: 187).
Tot i ser d’un marcat optimisme, la postura de Lévy introdueix elements
per a la crítica dels nous mitjans quan diu que «el ciberespai no canvia gens
el fet que hi ha relacions de poder i desigualtats». Aquesta postil·la,
tanmateix, es pot matisar: el punt de partida pot ser divers, però el tipus de
camí influeix en el ritme, la velocitat i les condicions per avançar. El camí
que permet traçar Internet contribueix en bona mesura a escurçar les
distàncies originals entre els individus. El fet de poder publicar(-se) iguala en
capacitat autora la catedràtica i la caixera del súper. Els seus textos poden ser
diferents, amb més o menys estil i correcció formal, amb major o menor
profunditat analítica i capacitat sintètica, però ambdós tindran en comú un fet
cabdal, indiscutible, si prenem com a descripció de la història allò que s’ha
escrit: la seva capacitat d’empoderament cultural i d’esdevenir subjecte
històric.
La xarxa ofereix un espai flexible d’autorepresentació i, en la seva
capacitat de transmissió i amplificació, es fa ressò d’aquesta praxi. Alhora,
mostra, transmet i amplifica les pràctiques fins ara perifèriques, que van
cobrant un protagonisme creixent. Tot i això, les visions de Venus més
estandarditzades (aquest mite que constitueix un valor perenne del que es
consideren les arrels d’occident) no han perdut pistonada en la seva capacitat
de generar discurs.
231