Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...

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[…]pronto no será más que una caverna donde andarán sin parar tiernos
recuerdos de eso que se queda, entristecido por la ausencia, acaso amargados por
una situación no anhelada. 190
En este artículo acerca de la situación de los maestros en los Territorios Federales se
desarrolla la épica del maestro, de manera semejante a los pioneros. Pero esta épica es la
de aquel que va a construir y consolidar las políticas estatales, es el que lleva la civilización.
Luego de recorrer largos y pésimos caminos, dormir en cueros de oveja, bajo la bóveda
del cielo, al abrigo de matas ó en alguna choza sucia, soportando lluvias, la inseguridad y
contrariedades del desierto, viendo padecer y á veces llorar á su esposa y tiernos hijos. Allí
hay tanto elementos de la supervivencia del más apto El débil es vencido…, y en donde el apto
culmina en una apoteosis con tintes espirituales de sacerdocio laico, o soldado de avanzada
en un fortín, frente a la naturaleza y al hombre primitivo. 191
Ya no es el mismo físicamente; del que partió no quedan más que las grandes líneas.
Su temple psico-físico recibe la primera prueba al entrar en las profundidades
del desierto y toparse con poblaciones incipientes, donde la civilización empieza a
anunciarse muy despacio.
El débil es vencido […]. La mayoría se resigna, se queda por poco o mucho tiempo
ó para siempre: es la honra de la raza y del sacerdocio laico.
El maestro ya está en su puesto, las piezas son inseguras, antihigiénicas. En la
escuela propiamente dicha, todo es deficiente, incompleto, ruinoso […].
A ellos se suma, la indiferencia de padres y autoridades, difícil acceso, inasistencias,
falta de puntualidad, […].
Los dos o más bandos enemigos en que todas las pequeñas poblaciones están
divididas, no tardarán en atraérselo y hasta en disputárselo, para luego rebajarlo
y perderlo con sus intrigas, chismes, calumnias y política de campanario en que
viven asfixiados. 192
Y así sin los medios necesarios, pasará años repitiendo la rutinaria y automatizadora
labor de cada día, recibiendo sombras y dolores de todos lados, enfriándose,
sintiéndose arrastrado por un lento e irresistible movimiento de regresión que
le lleva a la ignorancia, hacia el estado inculto y concluirá, si se descuida, por
convertirse en humano fósil, cuando su misión es fluir corrientes de luz y de vida
siempre nueva, en gradaciones ascendentes […].
El otro, el maestro rural, va más allá en la escala descendente del medio, al pleno
campo, y participa en todo y por todo del ermitaño, del soldado en el avanzado
fortín, del misionero, del Robinson Crusoe en su isla.
Se halla […].aislado de la civilización por completo, perdidos en sitios […].del
llano patagónico ó de la cordillera de los Andes, sitios ignorados ú olvidados de
la parte civilizada del país, inexistentes para el mundo. Está frente á frente de la
naturaleza virgen, silenciosa, misteriosa, imponente y del hombre primitivo, tipo
de muchas variedades étnicas, viajero de la sombra a la luz, de lo salvaje a lo culto,
de la miseria al bienestar, del mal al bien, del cuadrúpedo al hombre que forjó el
pensamiento. 193
Al final expone claramente lo que él considera las diferencias entre lo primitivo y lo civilizado,
que sintetizamos en este cuadro.
190 Díaz, [1905]c 1907:181
191 Ana María Troncoso. 2008. Ms en El magisterio y la experiencia del espacio de la meseta norte
chubutense (1930-1970), realiza un excelente trabajo acerca de subjetivación del espacio por parte de los
docentes y como construyen sus relatos.
192 Díaz [1905]c 1907:182-183
193 Díaz, [1905]c 1907: 184
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