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Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...

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Comentarios Abiertos 80<br />

,<br />

62‘<br />

Nosotros simplemente estamos juntando con el alma y casi <strong>de</strong>sesperada los aspectos<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> nuestro pueblo.<br />

A través <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra les <strong>de</strong>vuelvo retazos <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria, eso que siempre nos<br />

han querido borrar.<br />

Aimé Painé<br />

Cuando a Aimé le preguntan acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> locura con el aborigen se pregunta:<br />

¿pue<strong>de</strong> usted imaginar el infierno que <strong>de</strong>be surcar un niño al que diariamente le<br />

machacan que su pueblo era un pueblo <strong>de</strong> bárbaros, <strong>de</strong> salvajes, <strong>de</strong> asesinos? ¿y<br />

peor aún, que es <strong>la</strong> única sobreviviente <strong>de</strong> ese pueblo <strong>de</strong>saparecido; y por lo tanto,<br />

si no se vuelve <strong>b<strong>la</strong>nco</strong> en un p<strong>la</strong>zo perentorio, los <strong>b<strong>la</strong>nco</strong>s se cansarán <strong>de</strong> su<br />

‘resentimiento’ y <strong>la</strong> abandonarán en el <strong>de</strong>sierto, entre los fantasmas <strong>de</strong> su raza?<br />

Cuando Aimé empezó a hacer sus cantos, el padre le <strong>de</strong>cía, que estaba loca, pero esto no le<br />

impidió continuar. Aimé sabía que saber quién es uno es el principio <strong>de</strong> ser culto. Y comprendía<br />

que su <strong>de</strong>stino era ‘reunir <strong>la</strong> familia’ por <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra. Decía que Es un triunfo <strong>de</strong>l<br />

corazón al corazón reunir <strong>la</strong> familia.<br />

Para Aimé unir estos <strong>la</strong>zos fue el trabajo <strong>de</strong> su vida y ta<strong>mb</strong>ién cuenta que Luisita [Calcumil]<br />

está siguiendo ese camino. El<strong>la</strong> hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s abue<strong>la</strong>s como que todas eran sus propias abue<strong>la</strong>s<br />

y no so<strong>la</strong>mente <strong>la</strong>s abue<strong>la</strong>s <strong>de</strong>l pueblo Mapuche, sino <strong>la</strong>s abue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> todos los pueblos<br />

originarios, entonces ¿Cómo hacer carne y como po<strong>de</strong>r vivir estas expresiones? <strong>de</strong>cía Aimé:<br />

Nos ven ya, pero todavía no han aprendido a mirarnos. El día que nos miren,<br />

como uno se mira a sí mismo, solo entonces empezarán a compren<strong>de</strong>rnos.<br />

“Te diré algo sobre <strong>la</strong>s historias<br />

Son todo lo que tenemos<br />

Todo lo que tenemos para luchar contra <strong>la</strong> enfermedad y <strong>la</strong> muerte<br />

No tienes vida si no tienes <strong>la</strong>s historias<br />

Usualmente se presupone que <strong>la</strong> lectura y escritura son los únicos modos <strong>de</strong> aprendizaje.<br />

En América hay una historia <strong>de</strong> por lo menos 20.000 años <strong>de</strong> enseñanza y aprendizaje sin<br />

que haya mediado <strong>la</strong> escritura. En <strong>la</strong> Patagonia po<strong>de</strong>mos hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una tradición <strong>de</strong> por<br />

lo menos 12.500 años. La cultura sigue viva y va tomando diferentes formas, es importante<br />

estar atentos a esas nuevas voces, a esos retazos, que nos hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> lo mismo que fue<br />

transfigurando el tiempo y aportar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestras investigaciones lo que Aimé c<strong>la</strong>maba<br />

con su canto y juntaba con el alma.<br />

80 Preferimos esta expresión <strong>de</strong> Daniel Mato, pues ninguno <strong>de</strong> estos temas ha concluido.<br />

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