Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...

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[...] es el único pueblo del mundo que lee en masa, que usa de la escritura para
todas sus necesidades [...] y donde la educación como el bienestar están por todas
partes difundidos y al alcance de los que quieran obtenerlo 13
Al igual que en los Estados Unidos, él consideraba que la educación generaría las condiciones
para un progreso generalizado de la sociedad argentina que la pusiera a tono con la norteamericana.
Dado que en los Estados Unidos la financiación de la educación recaía sobre el
Estado, Sarmiento planteó que la Argentina debía seguir ese ejemplo. Pero En Argentina la
enseñanza especializada tendría que orientarse hacia las necesidades del país, fundamentalmente
agrícola-ganadero. 14
También fue su preocupación la carrera docente, y en un lugar de privilegio la labor de las
mujeres. Casi toda la educación común de los Estados Unidos estaba en manos femeninas,
pero las instituciones tradicionales de la época en Argentina, no admitían el trabajo femenino
en este nivel. Debido a ello recurrió a la contratación de maestras norteamericanas
(también contrató algunos hombres). A partir de 1869 comenzaron a llegar al país las maestras
contratadas que se dedicaron no sólo a la educación sino también a la formación de las
futuras maestras argentinas.
En la concepción de Sarmiento, que luego es trasladada con el mismo sustento ideológico a la
educación, vemos entonces que los pueblos originarios no tienen cabida. Se abre un abismo
entre dos sistemas educativos, con distintas cosmovisiones y concepciones del ser y existir.
El rol de la señorita maestra
La investigadora Lucía Lionetti 15 en su libro La Misión Política de la Escuela Pública realiza
un excelente análisis del rol de las mujeres en los primeros años del CNE. Mencionaremos
aquí solo algunos aspectos que nos brindarán el contexto para comprender el rol de la mujer
en los inicios de la educación en el Territorio del Chubut.
El trato maternal, la dulzura, la afabilidad, el afecto fueron las características de la señorita
maestra. La escuela fue pensada para el disciplinamiento, el trato maternal de la maestra
contrasta con el tono disciplinante del rol. Aún durante la expansión del normalismo y su
feminización se habló de apóstoles, sacerdotes, obreros de la civilización; metáforas que no
se correspondían con los atributos de la femineidad. Al hablar de maestros se hablaba de un
altísimo porcentaje de mujeres maestras (en Capital Federal eran el 75%). Pero el maestro
varón seguía siendo el modelo de educador.
La madre educadora fue la figura pedagógica central de las autoridades educativas. La maestra,
maternal, eficiente, obediente, sacrificada y económica fue el mejor agente de la educación
para formar a los pequeños hijos de la patria.
Como contrapartida, también se pensaba que la mujer había menguado la autoridad del
hombre, debilitando a la sociedad. Por ello solo se la restringía a las primeras etapas de la
educación. Para los grados superiores era necesario el varón.
Más allá de que su nuevo rol le permitía una inserción social diferente, eran muy pocas las
que tenían cargos jerárquicos o eran referentes pedagógicos. Lograban ocupar direcciones
“Estados Unidos y el proyecto educativo de Sarmiento”; Actas de las X Jornadas de la Asociación
Argentina de Estudios Americanos (Buenos Aires, 1976), p. 365.
13 .34 Domingo Faustino Sarmiento. Viajes (Buenos Aires: Editorial de Belgrano, 1981), p. XVI (Prólogo).
[En adelante, Viajes: 471.]
14 96 Carta al Dr. Eduardo Costa, Nueva York, 30 de septiembre de 1865. Citada en Silvia Calvo et al.,
“Estados Unidos y el proyecto educativo de Sarmiento”; Actas de las X Jornadas de la Asociación
Argentina de Estudios Americanos (Buenos Aires, 1976), p. 366.
15 Lionetti 2005: passim
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