Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...

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Por mandato del Gobierno Aborigen Valentín Saihueque. 70
William Hughes presenta la visión desde el punto de vista de los aborígenes por la cual el
blanco era un usurpador que se posesionaba tierras pertenecientes a ellos desde tiempos
inmemoriales.
Allí se quedaron un tiempo con un indio manso de nombre Lucas, que cuidaba
ovejas en el extremo superior del Valle del Chubut.
Hay lugar para creer que este Lucas amargara los sentimientos de los dos chasquis
hacia los galeses, si no les convenció también de que eran espías el contingente
que estaba de viaje al interior. (Desde el punto de vista de los aborígenes,
se consideraba que todo hombre blanco era un usurpador, que se posesionaba de
tierras pertenecientes a ellos desde tiempos inmemoriales, y sus sentimientos se
amargaban al ver como sus tierras eran ocupadas por otros). 71
O los textos del vocal del Consejo Nacional de Educación José Benjamín Zubiaur, que habla
del suelo de sus padres, del exterminio y la explotación.
[…] con la nostalgia de los hogares de que han sido despojados y el dolor de vagar
como parias en el suelo de sus padres, […]
Entretanto, los indios adultos, seguirán siendo exterminados o explotados si
para ellos no se aplica sabia y generosamente, la llamada ley de hogar, por la
cual se concede un cuarto de legua á cada familia, pobladora. […] procediendo
así, se haría obra de justicia y de humanidad. 72
El texto del maestro Luis Funes
Durante su viaje preguntaba a los viajeros si conocían el boquete y uno de ellos le describe
a sus pobladores:
[…] los indios no tienen más que sus toldos de cuero de guanacos, llenos de grasa
y humo y poblados de ciertos parásitos que crecen al abrigo de la poca limpieza.
Cuando se refiere a la población de la cordillera del Chubut menciona que tres son los elementos
que constituyen la población de esta comarca: el Británico, el Chileno y el Indio […]
dice que estos no se confunden y que lo único que tienen en común es la ganadería.Y aparece
la dicotomía sarmientina de civilización y barbarie y no se derrama la una en la otra.
El Inglés con su casa de adobe, ventanas con vidrios, carros llamados vagones y
sus corrales de alambre.
El chileno con su casa al estilo de su patria, de fuertes trozos de madera, entrelazados
de vigas, de una solidez a toda prueba y su chacrita que flanquea la vivienda,
donde cosecha trigo y papas y cultiva sus cebollas, chalotas, verduras, etc.
Por último el indio en su ruca ‘toldo’ de pieles y palos con ganchos, todo sucio […]
Forma un contraste notable, para el viajero que se dirige de la colonia 16 de Octubre
[hoy cerca de Trevelin], bajando por el vallecito Boquete Nahuelpán: de los
toldos miserables del indio, donde vense niños sucios, haraposos, pelo largo y en
desorden, pasa a la morada del galense cuyos niños son bien limpios y arreglados.
Diríase que tiene a la vista la civilización y barbarie sin derramarse la una
en la otra. 73
La escuela comenzó a funcionar los primeros días de septiembre de 1905. El maestro se
encuentra con niños en estado salvaje que a medida que tienen más edad se convierten en
una masa más difícil de moldearla.
70 Morgan, [1904] 1976:49-50
71 Hughes, [1881-1926] 1993:73
72 Zubiaur, 1906:43-44
73 Funes [1905] 1906:643
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