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de la formación del magisterio de los apóstoles de tiempos modernos y en tercer lugar
la educación de los niños, de los pequeños patriotas, como futuros ciudadanos. Entre
estos temas, también se refiere a la feminización de la profesión docente, la mujer como
educadora y la educación de las hijas de la república. Nos plantea Lionetti que el joven
Estado Nacional se valió del alcance de la Ley de Educación Común, Laica, Gratuita y
Obligatoria de 1884 para proyectar su ciudadanización inducida. La escuela pública reunía
al hijo del primer magistrado de la República sentado al lado del más humilde artesano
[...] hijos de médicos, abogados, comerciantes acaudalados, fraternizando con los del
carpintero, del albañil, del sirviente. Así [...] se previenen las crisis sociales; se establece
la verdadera democracia basada en el amor recíproco, sea cual fuere la posición del
individuo. La escuela pública hacía posible que los niños alcanzaran el sentimiento de
argentinidad, la fortaleza espiritual y la robustez física. Pero las disonancias en el discurso
educativo son evidentes, toda vez que la experiencia hacía necesario que se implementaran
ajustes que permitieran concretar un objetivo que se desdibujaba cuando se contrastaba
con la práctica. La comunidad de ciudadanos proyectada distaba de lo que la realidad social
denotaba. Es entonces que en el ámbito del aula se plasmó una instancia de resistencia y
de negociación entre lo que se enseñaba y se aprendía. Muchas de esas disonancias son las
que se plantean en los distintos capítulos de este libro en relación a la práctica educativa
en el territorio del Chubut. 5
Fue nuestro interés brindar, un soporte basado en el análisis intensivo de diversas fuentes,
que sirva de plataforma para nuevas investigaciones. Creemos que recién ahora estamos
en condiciones de comenzar a trabajar con otras vertientes —a las que momentáneamente
acudimos sólo de manera puntual—, como el archivo histórico provincial y el archivo del
MNE, libros de escuelas, archivos escolares, etc.
No hemos ahondado en un análisis en particular de cada escuela, ni en la biografía de los
maestros, salvo que el contexto lo requiriera. Hemos puesto el énfasis en una presentación
crítica de los materiales disponibles. Abundan las citas para que los lectores puedan acceder
a lectura de fragmentos de textos originales. El orden de los temas tiene un claro sentido,
pero simultáneamente fueron pensados para ser abordados de manera independiente.
Creemos que conocer algunos aspectos de la educación originaria y los inicios históricos de
la educación formal, con los conflictos de su etapa fundante, nos ayudará a comprender la
raíz de muchos de los problemas actuales de nuestro sistema educativo.
5 Lionetti 2005, passim