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. . . . . . . . . . . . . . . . . 66 II.6 Escuelas sectarias: laicas, protestantes o salesianas La masonería y la educación en el Chubut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 La Masonería en los Inicios de la colonización del Chubut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Masonería, Salesianos y Educación en el Chubut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 Escuelas del Sud vs Los Salesianos del Sud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Escuelas del Sud Los Salesianos del Sud II.7 Mujeres en los inicios de la educación en el Chubut La educación de la mujer en los Pueblos Originarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 Las caperas tehuelche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 ‘Yo lo aprendí así, mirando’ Las Tejedoras Mapuche-Tehuelche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 Sarmiento y el rol de las mujeres en la educación formal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .226 El rol de la señorita maestra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .228 Las mujeres en la Educación Formal en el Chubut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 II.8 Salesianos en el Chubut El sueño de Don Bosco y el proyecto salesiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 El Estado Nacional y las políticas educativas salesianas en los Territorios . . . . . . 249 Salesianos y Galeses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .251 La Iglesia y la educación en el Chubut 1878-1916 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253 ‘ ,
‘ 67 , II.1 Las Capillas y el idioma del cielo La Escuela en la colonia galesa del Chubut La Educación en el Chubut 1810-1916 Cuando se establece una media docena de familias de éstos [norteamericanos], levantan en el acto la escuela; cuando un grupo de ingleses funda una colonia, aparece enseguida la casa de negocio; pero si el grupo colonizador es de galeses, lo primero que se hará es levantar una capilla,… Abraham Matthews 1893 En el valle del Chubut se establecieron numerosas capillas, muchas funcionaron como escuelas, ellas eran fundamentales para la preservación de la lengua materna: el galés, como parte indisoluble de su identidad. Los antecedentes de la colonización galesa 1810-1865 El primer intento de fundación de un establecimiento de colonización permanente en la región del Chubut fue el del fuerte La Candelaria, también llamado San José, en Península Valdés. El virrey Juan José de Vértiz envió la expedición en 1779 a cargo de Juan de la Piedra que tomó posesión de la zona en nombre de los reyes de España. El poblado en 1810 era prácticamente un destacamento militar a punto de ser desmantelado. Hasta ese momento, los tehuelches habían mantenido buenas relaciones con los pobladores del fuerte, pero un sargento ‘castiga’ a su cacique, y este como venganza mata algunos de sus pobladores, y a otros los lleva como cautivos para vender a los Moluches de hueche o de las manzanas. Posteriormente atacan el establecimiento Estancia del Rey, de los manantiales en las salinas, matando a todas las personas. Ese mismo día —en Buenos Aires— la Junta de Mayo había ordenado el traslado de la guarnición al río Negro. 1 1 De este relato solo existe una versión desde la visión de los documentos españoles de la que solo presentamos los hechos difíciles de corroborar hasta el momento. . . . . . . . . . . . . . . . . .
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