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tonces desconocida, que les envía esa bendición y de los beneficios que reporta en
lo material, social, intelectual y moral. 2
El acto fundante de una escuela era para el Inspector General de Colonias y Territorios
Raúl B. Díaz el inicio de la civilización y la presencia del estado, de la autoridad nacional.
También era un futuro núcleo de concentración de población y de los futuros organismos
de control estatal. Este pensamiento era parte del proyecto fundacional del Estado-nación
que veía al desierto como un espacio vacío en donde concretar la civilización. La escuela era
una de las instituciones que generaría esos espacios de civilización y progreso tal como lo
concibió Domingo Faustino Sarmiento.
Establecimientos rurales […] vendrían a ser con el tiempo, quizá, causa generadora
de villas y pueblos. Faros de luz en los desiertos, serían el refugio de los náufragos del
mar de la ignorancia, y guía de los extraviados por la senda del vicio y del crimen. 3
Los territorios eran vistos como dominios del salvaje, la semilla es puesta por los exploradores
y los inmigrantes son el rayo de luz de la civilización:
Parece que estuviésemos acostumbrados á verlos envueltos en la sombra de pasados
tiempos, cuando eran dominios del salvaje y los exploradores no habían puesto
en ellos su planta, parece que olvidásemos que en estos últimos diez años han caído
sobre ellos, revelándolos, rayos de luz, que han llegado á poblarlos por distintos
caminos, hombres de diversas nacionalidades del orbe civilizado 4
Se acude siempre a la metáfora organicista, la sociedad como organismo, el cuerpo del Estado.
Así como al agricultor le es necesario conocer el terreno sobre el que ha de derramar
la semilla […] A las autoridades que se proponen […] suprimir la plebe ignorante
de un país y elevar éste á la condición de civilizado y rico, les es indispensable,
[…] conocer el medio en que la simiente de la instrucción ha de esparcirse. 5
Inmediatamente después hace referencia a los galeses y cómo un argentino se puede sentir
como extranjero en esas tierras, plantea el alerta y enuncia una de las tareas fundantes de
escuela; la tarea de fundir en el crisol de la educación a los distintos pueblos:
Poblaciones hay como la Colonia Galense del Chubut y varias otras, donde los habitantes
conservan intacto el sello de la nación de procedencia: hablan su propia
lengua, tienen sus propias costumbres y practican su propia religión. Por eso un
argentino, en ciertos puntos de la república es considerado un extranjero; por eso
cuando se afirma que centenares de habitantes, entre grandes y pequeños, permanecen
desligados del cuerpo del Estado, que la unidad nacional no existe en su
plenitud, se establece una grande, aunque triste verdad.
Ya en 1881, Sarmiento daba el grito de ¡alerta! Señalando esta tendencia de los
pueblos venidos […]
Tiempo es, pues, que los gobiernos emprendan seria y decididamente la tarea de
fundir en el crisol de la educación las generaciones que derivan de los distintos
pueblos extranjeros establecidos en las Gobernaciones Nacionales. 6
Sarmiento consideraba que este proyecto se podía concretar una vez que estos territorios
sean liberados de indígena 7
[…] Así, pues, la población del mundo está sujeta a revoluciones que reconocen leyes
inmutables, las razas fuertes exterminan a las débiles, los pueblos civilizados
suplantan en la posesión de la tierra a los salvajes. Esto es providencial y útil, sublime
y grande. 8
2 Díaz: 1910-102
3 Díaz 1907 [1894]:40
4 Díaz 1907 [1894]: 7
5 Díaz 1907 [1894]:7
6 Díaz 1907 [1894]:8-9
7 Rosso 2008 passim, Navarro Floria 2000 passim
8 Sarmiento OO.CC., II: 217-218.
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