Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...
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‘ 213 ,<br />
• civilizar a los indígenas sometidos,<br />
• homogeneizar a una sociedad heterogénea en su proceso <strong>de</strong> formación y<br />
• nacionalizar un territorio en el que peligraba <strong>la</strong> argentinización. 38<br />
La <strong>Educación</strong> en el Chubut<br />
1810-1916<br />
José Benjamín Zubiaur. Julio A. Roca y mie<strong>mb</strong>ros <strong>de</strong>l Consejo Nacional <strong>de</strong> <strong>Educación</strong>. Se pue<strong>de</strong> ver a los<br />
señores Zubiaur, Lidoro J. Avel<strong>la</strong>neda, Vivanco, R. Ruiz <strong>de</strong> los L<strong>la</strong>nos, A. Gramajo, y en el extremo <strong>de</strong>recho al<br />
arquitecto Morra. 39<br />
Los argumentos <strong>de</strong> Zubiaur son numerosos, enumeraremos algunos aquí.<br />
La condición <strong>de</strong> extranjeros y el celibato son presentados como opuestos al or<strong>de</strong>n natural;<br />
El sacerdote extranjero y su asociada <strong>la</strong> hermana <strong>de</strong> <strong>la</strong> caridad, ni por su preparación, ni<br />
por su <strong>de</strong>ber profesional, ni por su moralidad, que no en vano se vio<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s leyes naturales,<br />
pue<strong>de</strong>n llenar cumplidamente ese cometido, que sólo <strong>de</strong>be confiarse al maestro y á <strong>la</strong> maestra<br />
argentina. 39 Se critica ta<strong>mb</strong>ién el inmoral confesionario 40 y <strong>la</strong> oposición a dos principios<br />
fundamentales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley, <strong>la</strong> gratuidad y <strong>la</strong>icidad: […] <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> pública sería el punto<br />
<strong>de</strong> atracción <strong>de</strong> cada localidad y <strong>de</strong>saparecerían <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s mercenarias ó sectarias que<br />
ahora, le hacen competencia. 41<br />
Ve en estas escue<strong>la</strong>s un gran opositor que predica y actúa contra <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> pública, nótese<br />
que asocia escue<strong>la</strong> pública con patria. En otros pasajes tilda a los salesianos <strong>de</strong> extranjeros.<br />
La necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>sbaratar <strong>la</strong> prédica y <strong>la</strong> acción tenaz <strong>de</strong>l clericalismo contra <strong>la</strong><br />
escue<strong>la</strong> pública, que es <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> patria y <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia, <strong>de</strong>l arte y <strong>de</strong>l trabajo.<br />
42<br />
En <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> pública dice que <strong>la</strong> misma impedirá el éxodo <strong>de</strong> niños al extranjero,<br />
Esta era una práctica habitual <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias más adineradas <strong>de</strong> los territorios, y el aumento<br />
<strong>de</strong> ingreso a <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s mercenarias o salesianas.<br />
[…] se impediría que niños y niñas ingresaran á <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s mercenarias o fuesen<br />
á buscar su educación al extranjero 43<br />
Zubiaur hab<strong>la</strong> con toda c<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong>l exterminio <strong>de</strong> los pueblos originarios, y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diferentes<br />
38 El Monitor 1898 99 p503, Guibe<strong>la</strong>l<strong>de</strong>, 2006: fig 60. por error se cita n1903.<br />
39 Zubiaur, 1906: 20<br />
40 Zubiaur, 1906: 20<br />
41 Zubiaur, 1906: 22<br />
42 Zubiaur, 1906:54<br />
43 Zubiaur, 1906:56<br />
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