Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...

‘ 249 ,
La Educación en el Chubut
1810-1916
Tres propuestas entonces, se presentaron alternativamente para resolver el problema de la
evangelización de los indígenas de la Patagonia:
• la perteneciente al Estado Nacional: propuesta de Avellaneda de1879: erradicar
la forma de vida aborigen a través de la educación en el trabajo que los sacaría
del estado de miseria física y espiritual, en el que el factor religioso fue un elemento
de peso histórico para lograr su civilización y sometimiento pacífico. El avance de la
Nación denotaba el destierro de la barbarie mediante el sojuzgamiento del vencido
y la incorporación forzosa de éste al modelo de civilización propio. Pero el Estado
debía hacer algo con los indígenas sobrevivientes, en el caso de la Patagonia con
dificultades por la escasa disponibilidad de funcionarios públicos y la escasez presupuestaria.
• la de la Iglesia metropolitana: bajo cuya jurisdicción estaban los Territorios
Nacionales del sur, que se vio también impedida por la falta de clero secular. Incluso,
en 1879 ya se habían retirado del sur de la provincia de Buenos Aires los padres
Lazaristas que Aneiros había gestionado en 1872 solo habían llegado hasta Carmen
de Patagones.
• la de la Congregación Salesiana: Los salesianos ofrecieron en ese sentido una
alternativa que resultaba menos costosa al Estado y estableciendo una relación de
mutua conveniencia que no soslayaba los enfrentamientos políticos e ideológicos.
La obra misionera en divisa militar. 11
Con un argumento eminentemente práctico tanto en relación al sistema educativo
como a las misiones, los salesianos argumentaban que su Obra traía además de ventajas
directas una gran economía para el erario público y que los funcionarios del
Estado les habían abiertamente confiado las colonias indígenas. 1011
10 Nicoletti 2003:119-120
11 Las Misiones salesianas de la Patagonia. Su labor durante los primeros cincuenta años.
. . . . . . . . . . . . . . . . .