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Los motivos pintados transmiten una estética y una labor de mujeres que refleja patrones
cosmovisionales muy profundos y manifiestan una gran riqueza interior. Los cueros pintados,
tanto de los Aónik’enk (Tehuelches Meridionales) y Gününa Küna (Tehuelches Septentrionales),
estaban muy difundidos en los últimos siglos y son mencionados por la mayoría
de los viajeros. Las capas o mantos son los cueros pintados más espectaculares. También
están aquellos que utilizaban para envolver enseres diversos, para los toldos y hacer divisiones
en su interior, para el armado de la Casa Bonita en la iniciación de las jóvenes, mantas,
cofres, bolsitas, tabaqueras, naipes, monturas y cojinillos, y las armaduras con sus sombreros.
Hay también mantos sin decoración pintada y mantos de pieles de gato montés, zorrino,
ñandú, puma, mara, tucu-tucu, con una confección muy elaborada en la que se combinaban
los dibujos del pelo del animal para formar motivos.
En el trabajo compartido, las mujeres iban armando las partes de las capas, como en el patchwork,
cada una aportando su parte y luego pintando los motivos. Esta costura es tan pre-
cisa, que el orgullo de la capera es que no se filtre un rayo de luz por sus costuras.
Este arte surge del cultivo de una intimidad con la vida, un acercamiento de compenetración
con todas las cosas de la tierra, con lo sagrado, como el arte de comprender la unidad fundamental
de todos los aspectos que conforman la existencia. El ritual del arte es un sentimiento
vital, no exilia al sujeto, no concibe al mundo como espectador, sino como una realidad
comprometida en la que es necesario estar y actuar constantemente:
A través de los motivos que pintaban en las capas, contaban las historias de cada persona y,
como estas historias iban cambiando, también cambiaban las capas.
El toldo pintado también era obra de mujeres. Era una reproducción del cielo, era la casa,
lo que cobija; la capa era lo que abriga. Ambos estaban pintados y eran su responsabilidad.
Ellas cosían, pintaban, armaban y trasladaban los toldos. Esto las convertía en dadoras de
capas y casas, de abrigo y de cobijo.
Recién cuando conocían a la persona que iba a portar la capa que ellas realizarían, las caperas
definían el diseño. Estos diseños se mantuvieron durante por lo menos cinco siglos en las
prendas y algo más en las pinturas hechas en paredones y cuevas.
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