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cir] diré que por orden del juez letrado [tenía] tuve que admitir a tres niños galenses
protestantes. Toda la Colonia metodista se alborotó. [Colocar] [Entregar] ¡Internar
a tres niños metodistas en un colegio papista! Pero así lo disponía para todos los
niños desamparados un decreto del gobierno federal. Los padres de [los] esos tres
niños habían perdido la patria potestad. Las hijas [también] de ellos fueron asiladas
en el colegio de las hermanas. [Por cada asilado el gobierno debía dar, abonarnos
20 $ mensuales. Más vale poco que nada, pero esta chicatería llegaba muy tarde.]
Los [varones] niños protestantes prevenidos por sus correligionarios contra nosotros
[eran, malísimos] se portaban muy mal; desobedientes, holgazanes, insolentes
y mal hablados en su idioma. Pero ¿qué es lo que no [alcanza] pueden modificar
la oración, la caridad, el sistema de D. Bosco Santo?
Poco a poco los pillos se transformaron con las explicaciones del catecismo por el
buen ejemplo de sus maestros y compañeros, y después de un fervoroso mes de
María, pidieron pasar al Catolicismo. Lo consiguieron después de prolija preparación
y experiencias. [y numerosas pruebas.] Los bautizamos bajo condición. 22
Roberto Payró 23 en sus relatos de viaje por la Patagonia de 1898 hace una lectura liberal
de los salesianos en la Patagonia. Menciona allí el esfuerzo para desprestigiar
las escuelas estatales, para luego instalarse y ampliar su compañía. Esta opinión es
casi la misma que la que sostienen Raúl Díaz, Marcelino Martínez, José Zubiaur y
otros inspectores dentro del CNE.
SALESIANOS
Pero los católicos apostólicos romanos trabajan también por su lado, para quebrar
o disminuir la preponderancia de los disidentes, y en Rawson, como en Bahía
Blanca, como en Patagones, han aparecido los salesianos con sus escuelas y talleres,
en sus operaciones estratégicas de avance hacia el sur, en cuya dirección han
llegado ya a Tierra del Fuego, en la parte argentina y en la parte chilena […]
Aunque los salesianos afecten indiferencia por las cuestiones de interés general […]
su influencia moral y comercial se hace sentir allí como en todos los puntos donde
se establecen. Su primer esfuerzo tiende a desprestigiar las escuelas del estado, y
atraerse a los niños de la comarca, con una educación de aparato, llena de exhibiciones
de habilidad en la declamación, el canto, etc., que seduce a los padres poco
filósofos, deseosos del lucimiento, aunque sea superficial, de sus hijos. Luego, tras
el colegio, y como por la peana se besa el santo, vienen las pequeñas industrias y
los pequeños comercios que permiten a esta compañía tener estancias y aserraderos,
y hasta panaderías donde quiera que establezca una sucursal. 24
Continúa Payró diciendo que ellos también contribuyen al progreso material del país, aunque
se preocupen más del propio, y también engloba a los anglicanos en la misma crítica:
los misioneros anglicanos, tan famosos por su abnegación, no han hecho en resumen de
cuentas otra cosa, y que sus misiones continúan siendo verdaderas factorías.
22 Vacchina [1892-1897] en Vanzini 2005: 305-307
23 Masón iniciado en 1887 en la Logia Estrella Polar Nº78 de Bahía Blanca.
24 Payró, [1898]
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