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La Educación en el Chubut
1810-1916
Los negros
Los negros [...] ponían en manos de Rosas un celoso espionaje, a cargo de sirvientes
y esclavos proporcionándole, además, excelentes e incorruptibles soldados de
otro idioma y de una raza salvaje [...] Felizmente, las continuas guerras han exterminado
a la parte masculina de la población. 7
Los gauchos
No trate de economizar sangre de gauchos. Es lo único que tienen de humano. Este
es un abono que es preciso hacer útil al país 8 .
Sandes ha marchado a San Luis [...] Si va, déjelo ir. Si mata gente, cállense la boca. Son
animales bípedos de tan perversa condición que no sé qué se obtenga con tratarlos mejor. 9
La ideología de Sarmiento parte entonces de su concepción de civilización o barbarie. A partir
de allí supone que la civilización es europea y que América es la barbarie. Dice al respecto
el historiador Norberto Galasso
Por tanto, la América bárbara no puede desarrollarse, crecer desde ella misma,
porque es incapaz, iletrada, abúlica, racialmente inferior. Para progresar, debe
importar lo europeo. Cuanto más importe de Europa, más civiliza, más destruye
la barbarie. Civilizar es implantar lo europeo, destruir lo propio. LUEGO, CIVILI-
ZAR ES DESNACIONALIZAR. En términos más concretos: aniquilar al indio, al
gaucho, al negro, al mestizo, aniquilar las leyendas y tradiciones, las costumbres,
las industrias propias, las experiencias, las expresiones de las multitudes autóctonas,
los caudillos nacidos como expresión también de esa realidad bárbara. 10
Este mismo autor va mucho más allá pues plantea sentido ideológico de la homogenización
social y cultural a través de la educación.
Más allá de que Sarmiento haya sido consciente o no, él le entrega a la clase dominante
una herramienta poderosísima para hegemonizar ideológicamente al resto
del país, [...] su concepción ideológica y política permite legitimar el orden semicolonial.
A través de sus ideas, la oligarquía “azonza” a los argentinos, implanta la
“colonización pedagógica [...] es decir, logra el consenso, impone, [...] “el sentido
común” de la sociedad argentina o [...] logra que “las ideas de la clase dominante
sean las ideas dominantes en la sociedad 11
Esta etapa es la que intenta quebrar un sistema educativo que había perdurado por miles
de años. A partir de allí se considera como única educación a la educación formal, que, más
allá de ser estatal o particular, laica o confesional, o tener muchos otros matices, comparte el
mismo sustrato ideológico y todos sus miembros actúan a partir de allí como agencia.
Este es el contexto que nos permite ver los cambios entre dos modalidades totalmente diferentes
de educación. La americana originaria que es negada e invisibilizada por el nuevo
proyecto de Estado. La llegada de las maestras sarmientinas de Estados Unidos, dan a la
mujer un rol totalmente distinto, acorde a las ideas de orden y progreso de ese momento.
Las maestras norteamericanas se transformaron en exponentes de la civilización occidental.
A partir de ese momento pasan a ser el único referente posible de educación.
Fruto de sus observaciones en los Estados Unidos, Sarmiento desarrolló sus ideas educativas
que se sintetizaron en la consigna: La escuela para todos, el Colegio para los que pueden y
la Universidad para los que quieran. 12
7 Sarmiento, Domingo Faustino: “Facundo”, Edit. Universidad de La Plata, 1938, p. 273
8 Sarmiento, Domingo Faustino: Carta a B, Mitre, 20/9/1861
9 Sarmiento, Domingo Faustino: Carta a B. Mitre, marzo 1862
10 Galasso. 2003
11 Galasso. 2003
12 Carta al Dr. Eduardo Costa, Nueva York, 30 de septiembre de 1865. Citada en Silvia Calvo et al.,
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