Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...

272
con la bendición de Dios, el colegio de puerto Madryn. Llegué aquí el domingo 28
mayo a las ocho de la mañana, y al día siguiente estaba ya en Rawson conferenciando
con el padre Vacchina. Él me recibió afable y cariñosamente; me proveyó
de 10 bancos, un pizarrón, útiles de clase…;
El viernes 2 junio, rezó la misa con asistencia de un solo niño; Hizo la consagración
de la escuela al corazón de Jesús; y ese mismo día, por la tarde, tuvimos tres
alumnos; el sábado fueron cuatro. Dos pagos y dos gratis. Parece que mañana
lunes entrarán cuatro más, según me prometieron. 101
Gallardo nos brinda los datos de las escuelas particulares para alumnos en edad escolar.
Año 1916 102
escuelas
personal
Inscripción Asistencia media
V M T V M T
. . . . . . . . . . . . . . . . .
‘ ,
Argentinos
Chubut 3 16 38 193 231 37 162 199 171 60
Se mantiene la mayoría de mujeres. Los colegios son los Salesianos y los de las Hermanas
Hijas de María Auxiliadora aunque el informe nuevamente sólo las menciona como particulares.
Evidentemente no se menciona la nueva escuela de Madryn.
Queremos cerrar este capítulo con un párrafo de María Andrea Nicoletti, quien está realizando
profundos trabajos de investigación en los archivos salesianos. En las conclusiones de su
libro Indígenas y Misioneros en la Patagonia dice:
104
El alcance efectivo de la evangelización fue relativo. En un contexto poco propicio, el resultado
fue la discriminación, la marginación y, en algunos casos hasta la extinción total
de los indígenas, quienes sólo pudieron preservar la identidad a través de sus vivencias
religiosas. La resistencia de los indígenas a la evangelización fue producto de un cruce
entre la situación de desmembramiento de su mundo, la reafirmación de sus tradiciones
y la construcción de su aboriginalidad, […] como único capital disponible tras la
devastación e imposición de un complejo civilizatorio ajeno a sus parámetros culturales.
La vuelta de los indígenas Patagónicos continentales a prácticas rituales anteriores y
el silencio de los indígenas fueguinos han sido los síntomas latentes de la resistencia. 103
101 Archivo de Bahía Blanca, legajo Vacchina, epistolario. En Paesa 1970:410
102 Gallardo, [1915] 1917:31
103 Nicoletti 2008:193
104 Martínez Torrens 2003, fig. 20 y 21
Extranjeros
Colegio con la nueva fachada e iglesia de Rawson.
Taller de encuadernación de la Escuela de Artes y Oficios de Rawson 104