Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...

‘ 51 ,
La Educación en el Chubut
1810-1916
Campos de concentración donde se exhibía el botín de guerra obtenido luego de la campaña
de 1879, centro de distribución de mano de obra barata y personal doméstico.
en http://www.mapaeducativo.edu.ar/pueblos_indigenas/
acotadamente en fugas, no incorporación de normas o comportamientos esperados desde
la óptica de la sociedad estatal, lo cual acentuó su estigmatización. 55
¿Qué es ser civilizado?
Para civilizar había que modificar el modo de vida de los pueblos originarios patagónicos
de alta movilidad, en función de algunos prejuicios que giran alrededor del concepto de
nómade, como los de salvajismo, primitividad, simpleza, desorganización, imprevisión. 56
Traducido en términos concretos, esto significaba vivir en poblado con casi familia, cultivar
la tierra, criar ganado, respetar la propiedad ajena y administrar los bienes. Básicamente,
la civilidad comprendió, en el aspecto individual, divertirse, dormir en camas,
etc.; en el aspecto familiar, tener vivienda y familia monogámica; en el aspecto laboral, el
aprender un oficio y administrar los bienes propios; y en el aspecto social, la posibilidad
de autogobernarse. 57
Al civilizar se intenta reemplazar una cultura por otro sistema simbólico, otro ethos y otra
cosmovisión. 58
Salesianos
Cuando queremos acercarnos a la historia de la educación en el Chubut, las primeras fuentes
documentales se refieren primero a las primeras escuelas galesas y hay muy escasas
menciones en relación a la educación de los Pueblos Originarios. Recién una década después
con las escuelas salesianas se habla del adoctrinamiento y la enseñanza llevada a cabo
en relación con los indígenas. Hay una notable cantidad de documentos que recogen la la-
55 Aguirre, 2006
56 Nicoletti 2008:104 Nacuzzi
57 Nicoletti 2008:104
58 Nicoletti 2008:102
. . . . . . . . . . . . . . . . .