Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...
Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...
Versión blanco y negro (11,8 mb) - Ministerio de Educación de la ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Salesianos y Galeses<br />
‘ 251 ,<br />
La <strong>Educación</strong> en el Chubut<br />
1810-1916<br />
El Papa León XIII erigió el Vicariato Apostólico en 1884, no<strong>mb</strong>rando cuatro días <strong>de</strong>spués a<br />
su titu<strong>la</strong>r Mons. Juan Cagliero. Este no fue reconocido por el gobierno nacional.<br />
Ese mismo año el Arzobispo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Sma. Trinidad <strong>de</strong> Buenos Aires Fe<strong>de</strong>rico Aneyros, no<strong>mb</strong>ra<br />
al canónigo Francisco Vivaldi como Capellán <strong>de</strong>l Chubut. Llega a Rawson en abril <strong>de</strong> 1884.<br />
En junio <strong>de</strong> 1892 llega el primer salesiano P. Pedro Bonacina al territorio <strong>de</strong> Chubut. El P.<br />
Bernardo Vacchina se hizo cargo en 1893.<br />
Los salesianos llegan al territorio 26 años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> los primeros galeses, Vacchina<br />
los ve como parte <strong>de</strong>l imperialismo inglés.<br />
Los galenses [emigraron] llegaron a <strong>la</strong> Argentina siendo Ministro <strong>de</strong>l Interior el<br />
Doctor Rawson.<br />
Un millón <strong>de</strong> ellos [<strong>de</strong>seaba] pretendió colonizar el Chubut. Pero el Dr. Rawson<br />
[dio consentimiento] permitió <strong>la</strong> inmigración <strong>de</strong> cinco mil tan sólo. Un millón <strong>de</strong><br />
[galenses] ellos hubieran [hecho <strong>de</strong>l] convertido Chubut en un dominio británico y<br />
el ministro fue pru<strong>de</strong>nte y sabiamente previsor; ya <strong>de</strong>s<strong>de</strong> entonces se conocen los<br />
sentimientos imperialistas ingleses 19<br />
Critica luego a sus escue<strong>la</strong>s, que eran pagadas por el gobierno, pero enseñaban en galense y<br />
a<strong>de</strong>más inculcaban su credo metodista. Ape<strong>la</strong> luego a que solo <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Rawson a cargo<br />
<strong>de</strong> una señorita francesa que conocía su no<strong>mb</strong>re, pero no quiere no<strong>mb</strong>rar y <strong>la</strong> salesiana<br />
formaban argentinos.<br />
Para ellos todos los no galenses que llegaban al Chubut, sin excluir (sic) a los mismos<br />
argentinos eran unos intrusos en [los] sus dominios[galenses]. Anticatólicos, anti<strong>la</strong>tinos,<br />
[nada] poco o nada argentinos, se imponían con <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, [que] cuyos<br />
maestros [subencio...] pagados por el gobierno nacional enseñaban en galense, [con<br />
su espíritu] inculcando su credo metodista. Hasta hubo quién intento izar <strong>la</strong> ban<strong>de</strong>ra<br />
británica sustituyéndo<strong>la</strong> (sic) a [en vez <strong>de</strong>] <strong>la</strong> nacional. Lo impidió el último comisario<br />
señor Finoquetto. Creadas <strong>la</strong>s gobernaciones, dos escue<strong>la</strong>s so<strong>la</strong>mente respetaban<br />
el programa oficial, a<strong>mb</strong>as en Rawson, asiento <strong>de</strong>l gobernador.<br />
La escue<strong>la</strong> nacional mixta a cargo <strong>de</strong> una señorita francesa y <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> salesiana.<br />
A<strong>mb</strong>as formaban argentinos; en <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s galenses los hijos <strong>de</strong> los argentinos<br />
resultaban galenses británicos, porque ni ingleses querían ser los galenses. 20<br />
Luego se presenta ante el Presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l CNE B. Zorril<strong>la</strong> para remediar este perjuicio para<br />
<strong>la</strong> Religión y <strong>la</strong> Patria (en ese or<strong>de</strong>n). Le solicita que les <strong>de</strong>je a cargo <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s nacionales,<br />
Zorril<strong>la</strong> le contesta que esto no era posible pues <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s, <strong>de</strong> acuerdo a <strong>la</strong> Ley, <strong>de</strong>ben ser<br />
<strong>la</strong>icas. Ante <strong>la</strong> negativa lo acusa <strong>de</strong> liberal.<br />
Para remediar algún tanto este inconveniente perjudicial tanto a <strong>la</strong> Religión como<br />
a <strong>la</strong> Patria, me presenté al presi<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l Consejo Nacional <strong>de</strong> <strong>Educación</strong>, entonces<br />
el Dr. D. Benjamín Zorril<strong>la</strong>, y le pedí que nos encargara <strong>de</strong> <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s nacionales,<br />
fundando mi solicitud en <strong>la</strong>s causas [no<strong>mb</strong>radas] citadas. Me contestó que no le<br />
era posible, porque <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> <strong>de</strong>bía ser <strong>la</strong>ica. Me comprometí a respetar <strong>la</strong> ley en<br />
<strong>la</strong>s horas hábiles <strong>de</strong> enseñanza; agregó que; sería <strong>la</strong> concesión contraria al espíritu<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ley. El Doctor Zorril<strong>la</strong> era liberal y los liberales toleran y respetan todos los<br />
credos, menos el único verda<strong>de</strong>ro, el Credo Católico apostólico romano. 21<br />
Vacchina luego nos re<strong>la</strong>ta <strong>la</strong> admisión <strong>de</strong> tres niños galeses protestantes y su posterior conversión<br />
al catolicismo.<br />
[Volviendo a nuestras escue<strong>la</strong>s] En nuestras escue<strong>la</strong>s <strong>de</strong> externos y pupilos [<strong>de</strong>bo <strong>de</strong>-<br />
19 Vacchina [1892-1897] en Vanzini 2005: 274<br />
20 Vacchina [1892-1897] en Vanzini 2005: 305-307<br />
21 Vacchina [1892-1897] en Vanzini 2005: 305-307<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . .