Lipovetsky_La_pantalla_global

lista triunfan la libertad de mezcla en todos los sentidos y la distancia
relajada que «lo ve todo entre comillas» (Susan Sontag).
Es engañarse radicalmente diagnosticar un cine que, indiferente
a sí mismo, no tiene ya otra finalidad que parodiarse,
«vengarse» en una época de «resentimiento hacia la propia
cultura». 1 Lo contrario sí es verdad: la referencia es en cierto
modo reverencia. 2 Ningún desencanto, ningún «trabajo de
duelo», sino, en desbordante medida, inmersión alegre en el
universo de los signos actuales, juego con el cine y los medios
constituidos en referentes hegemónicos, en cultura que puebla
lo imaginario de nuevos cineastas. Imponiéndose como referencia
fundamental en una época ultraindividualista, la cultura mediática
permite la complicidad del guiño, la sonrisa de la alusión,
la familiaridad de las asimetrías, el espacio de la distancia
irónica. Aunque es entretenimiento para el nuevo espectador que
se divierte reconociendo los guiños, para los realizadores se trata
de disfrutar cultivando las citas, las asociaciones humorísticas
y asimétricas del segundo nivel. El cine hace su cine, juega con
el cine, por un segundo esplendor del cine.
1. Jean Baudrillard, «Illusion, désillusion esthétiques», Le Complot de
l'art, Sens & Tonka, París, 1996, p. 36 [trad. esp.: El complot del arte. Ilusión
y desilusión estéticas, Amorrortu, Buenos Aires, 2006, p. 12].
2. Sobre esta cuestión, planteada ya en el siglo XVII a propósito de la
moda del género burlesco, véase la introducción a Pierre Scarron, Le Virgile
travestí, edición de Jean Serroy, Garnier, París, 1988.
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