Lipovetsky_La_pantalla_global

acionales gracias a los «milagros» de la red. Por formidable que
sea su aportación, la comunicación informática no bastará para
emancipar el espíritu humano. La pantalla hipermoderna no dará
rienda suelta a todas sus potencias sino en compañía del insuperable
ejemplo de los maestros y guías de sentido que nos presenta
la cultura del libro y de las humanidades clásicas. La telepresencia
de las pantallas pide el compromiso y la presencia muy real
de padres y docentes. Hay que promover no sólo la pantalla informativa
y convivencial, sino también la pantalla asistida.
Por lo demás, otros autores afirman que el culto a Internet
representa una amenaza para el vínculo social, en la medida en
que, en el ciberespacio, los individuos se comunican sin cesar,
pero ya no se conocen. En la sociedad de las redes informatizadas,
los individuos se quedan delante de la pantalla en vez de
reunirse y vivir experiencias juntos. Sólo nos comunicamos ya
con mensajes informáticos, en lugar de hablar directamente con
los demás. Con la dependencia del cibersexo, los individuos ya
no hacen el amor, sino que se entregan a una especie de onanización
virtual de la sexualidad. En resumen, se denuncia el crecimiento
de una existencia abstracta, informatizada, sin vínculo
humano tangible. Conforme el cuerpo deja de ser el asidero real
de la vida, el horizonte que se perfila es el de un universo fantasma,
un universo descorporeizado y desensualizado. El universo
hipermoderno de la pantalla o el mundo sensible en proceso
avanzado de desrealización.
¿En serio vamos hacia un mundo así de desocializado y dominado
por la desencarnación de los placeres? ¿Mito o realidad?
¿Película de miedo o tendencia de fondo de nuestra época?
En primer lugar, son muchos los hechos que desmienten la
tesis del «confinamiento interactivo general», tal como lo describe,
por ejemplo, Paul Virilio. Conforme triunfan la telepresencia
y el cibermundo, aparecen nuevas formas de sociabilidad.
Aunque haya videojuegos y comunicaciones virtuales, y exceptuando
a los enganchados a tope, en particular los jóvenes, para
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