Lipovetsky_La_pantalla_global

Y nadie duda que en este aspecto el cine ha sido más fructífero
que las demás artes. Ninguna otra, ni tradicional ni de
nuevo cufio, ha satisfecho tan completamente esta función de
contar historias a la gente y despertar sus emociones y su espíritu
polémico. Ninguna otra posee una fuerza de penetración
comparable: entre todas las máquinas de soñar inventadas por el
genio humano, el cine no es sólo la más ingeniosa, sino probablemente
la más eficaz. Los seres humanos del siglo XX han visto
abrirse los territorios de lo imaginario, gracias a él, de un
modo totalmente inédito, visualizados en la pantalla, como por
arte de magia. Deslumhrados en el misterio de la sala oscura,
ven aparecer todo un mundo de irrealidad. Fuerza imaginativa
excepcional porque el cine se caracteriza por ser un arte global
que fusiona el espacio y el tiempo, el ojo y el verbo, el movimiento
y la música. «Una música que percibimos por el ojo»,
decía Elie Faure. 1 Su esencia de arte compuesto, que aglutina
imagen, narración y música, y que en cierto modo lleva a efecto
aquella fusión de las artes que buscaban ya los artistas del Barroco,
le ha dado una potencia sin parangón. David Lynch admite
esa capacidad: «El cine es un medio de decir lo que no se
puede decir con palabras, exceptuando quizá la poesía. Es un
lenguaje consistente en la combinación de varias artes, un lenguaje
de belleza y profundidad infinitas que puede contar todas
las historias.» 2 Globalidad seductora que sin duda lo ha protegido
de las aventuras desestructuradoras de la modernidad. En
este sentido, todo induce a creer que en el seno del propio cine,
en su «ser», hay características que lo han llevado a establecerse
como un arte de seducción inmediata que se dirige a todos.
Esta capacidad imaginativa va más allá del mero placer de la
evasión. Históricamente, el cine ha sido un elemento esencial en
la formación de la conciencia moderna y en particular la esta-
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1. Elie Faure, Fonction du cinema, op. cit., p. 74.
2. Entrevista con Jean Serroy.