Lipovetsky_La_pantalla_global

En este contexto caótico se viene organizando en Ginebra
desde 2003 el Festival Internacional de Cine de Derechos Humanos.
El fenómeno ilustra la consagración del prisma de los
derechos humanos, aplicado a los problemas más dispares. El
programa de 2007 es prueba de ello: se habla tanto de la violencia
contra las mujeres prostituidas en Camboya (Le papier ne
peutpas envelopper la braise, de Rithy Panh) o de la libertad amenazada
de Chechenia (Itchkeri Kenti, de Florent Marcie) como
de la fragilidad de la democracia estadounidense (When the Levees
Broke, de Spike Lee, sobre la devastación de Nueva Orleans
por el huracán Katrina). Organizado al mismo tiempo que la
reunión del Consejo de la ONU encargado de estos problemas,
se presenta como una especie de réplica activa al organismo oficial,
que consideran demasiado moderado, institucionalizando
de este modo una postura en que se dan cita el humanismo, la
política y el cine.
CINEYÓ
Por lo que se ve, el cine actual dedica mucha atención a los
problemas que van surgiendo de la hipermodernidad mundializada
y definida por la escalada tecnocientífica, la omnipotencia
del mercado, la consagración democrática de los derechos humanos.
Sin embargo, esta radiografía no está completa. En realidad,
ningún referente genera tantas películas como el propio
individuo, el individuo en sus relaciones consigo mismo y con
los demás. Huelga decir que esto no es nuevo. Pero la época hipermoderna,
tensada por el choque de la «segunda revolución
individualista», lo impulsa más que nunca a situarse en primer
término.
El individualismo, en efecto, ha entrado en otra fase de su
andadura histórica, en su momento hipermoderno, que se caracteriza
por una serie de rasgos fundamentales: el culto al cuer-
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