Lipovetsky_La_pantalla_global

cipal fuente de entretenimiento popular como a la presencia de
dictaduras militares y de regímenes opresivos, apoyados en gran
parte por Estados Unidos, que amordazaron poco a poco la vida
intelectual y artística. La desaparición de los regímenes autoritarios,
la implantación de la democracia, la ola progresista que
lleva al poder, un poco por todas partes, a dirigentes surgidos de
luchas sociales o revolucionarias: estos elementos estimulan hoy
la creación artística y favorecen la aparición de una nueva generación
de cineastas, totalmente en sintonía con las nuevas preocupaciones
de sus países.
¿De qué habla este cine? Filma, evidentemente, la dura situación
económica, factor principal de una desintegración social
de la que las favelas de Ciudad de Dios, del brasileño Fernando
Meirelles, nos dan una visión violenta. La pobreza
engendra crimen, prostitución, droga, como en el Medellín de
los cárteles que nos muestran Barbet Schroeder y su guionista,
el novelista colombiano Fernando Vallejo, en La virgen de los sicarios.
Este desnudamiento de la pobreza más terrible se presenta
en ocasiones con voluntad de comprenderla y de analizar sus
causas. La crisis económica que padeció Argentina en 2001 se
estudia minuciosamente en Memoria del saqueo, y su director, el
argentino Fernando Solanas, señala a los responsables: una clase
dirigente corrupta, pero también los grandes holdings estadounidenses
y los organismos financieros internacionales.
La decadencia, derivada de la corrupción de una burguesía
en declive, se vuelve imagen de la podredumbre del sistema
social, familiar, cultural que nos muestra la argentina Lucrecia
Martel en La ciénaga. El modelo de mercado que representa el
todopoderoso vecino norteamericano no hace sino acentuar la
ruina de los países pobres y las diferencias sociales. La ciudad
nueva, tal como nos la presenta el mexicano Alejandro González
Iñárritu en Amores perros, hace que se codeen -y choquen
en el encontronazo simbólico de un accidente de tráfico- los
desheredados de los barrios pobres y los ricos de los barrios
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