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Lipovetsky_La_pantalla_global

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merciales, videoclips, minifilmes, películas de videoaficionados:<br />

es este conjunto dispar de fronteras borrosas lo que hay que tener<br />

en cuenta en el presente.<br />

«Enfoque <strong>global</strong>» quiere decir también negarse a estudiar el<br />

cine como un puro sistema autónomo de signos. Contra la reducción<br />

semiológica o estética, nos proponemos salir del circuito<br />

cerrado de la gramática del cine, volviendo a vincularlo con<br />

lo que lo engloba. Pensar el hipercine no es buscar las estructuras<br />

universales del lenguaje cinematográfico ni hacer una clasificación<br />

de las imágenes, sino poner de relieve lo que dice el cine<br />

sobre el mundo social humano, cómo lo reorganiza, pero también<br />

cómo influye en la percepción de las personas y reconfigura<br />

sus expectativas. Ni sistema cerrado ni puro espejo social, el<br />

hipercine debe interpretarse de forma <strong>global</strong>, por dentro y por<br />

fuera, como efecto y como modelo imaginario. Como el cine no<br />

carece de vínculos con el pensamiento filosófico, no habrá que<br />

perder de vista que los lazos que mantiene con la sociedad y la<br />

cultura son los que proporcionan las mejores claves para entender<br />

su esencia y su futuro concreto. Huyendo de un enfoque<br />

recargado del cine, pero también de una mirada parcelada (cronologías<br />

por décadas, estudios microeconómicos), léase miniaturizada<br />

al extremo (los análisis fílmicos), se trata de abordar la<br />

economía general del cine de la nueva época, reconociendo en él<br />

una capacidad transformadora de lo imaginario cultural <strong>global</strong>.<br />

Una economía del cine a la vez cultural y socioestética, transpolítica<br />

y antropológica.<br />

¿Qué es el cine en la época de la <strong>pantalla</strong> <strong>global</strong>? Progresa la<br />

era de las redes, pero el cine sigue interpretándose de manera<br />

muy compartimentada. No hay duda de que las ciencias humanas<br />

aportan informaciones preciosas e iluminaciones indispensables,<br />

pero su finalidad metodológica, indisolublemente ligada<br />

a la construcción de un tema circunscrito, les impide formular<br />

preguntas de fondo relativas al sentido y al nuevo lugar del cine<br />

en la sociedad que se está organizando. Son estas lagunas las que<br />

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