Lipovetsky_La_pantalla_global

ferai pas un drama, Tengo hambre, Je vais craquer, Je veux tout, Je
deteste les enfants des autres: ni siquiera los títulos dejan de murmurar
la letanía problemática del yo. Durante las fases precedentes,
lo que conducía a la realización de películas sociales era
un planteamiento político, léase filosófico. En la actualidad presenciamos
la aparición de un modelo inverso: como cada vez
está más pendiente del presente social, el cine formula las preguntas
más básicas de la vida. De cierto «sociologismo espontáneo»
ha surgido un cine de tendencia filosófica, aunque puede,
y no sin motivo, recusar esta etiqueta. ¿Qué es vivir y envejecer?
¿Qué es ser joven? ¿Podemos comunicarnos? ¿Qué quiero? ¿Por
qué no soy feliz? Por esta vía, Cineyó y Cinépolis forman sistema.
Arte de entretenimiento, el hipercine no es por eso menos
portador de una acentuada tendencia a reflexionar sobre sí mismo,
sobre el mundo y sobre el individuo.
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