Lipovetsky_La_pantalla_global

gar Ser y tener con un profesor que emana el recuerdo de la escuela
laica obligatoria. El mismo capullo confortable cuando la
dicha está en Najac, en esa pequeña población del Aveyron, surgida
directamente de la Francia pacífica, eterna y rural, sorda a
los cantos de sirena de la vida urbana y la mundialización, filmada
por Jean-Henri Meunier en La Vie comme elle va y en su
continuación, Ici Najac, a vous la Terre.
Cine consensual que es por encima de todo humanista, denuncia
el mal sin proponer realmente modelos distintos. Estamos
a mil lenguas de una contracultura. Se acaba ofreciendo
una especie de ganzúa que abre por igual todas las cerraduras,
desde la salud hasta la geopolítica, desde la supervivencia de las
especies amenazadas hasta las zonas sombrías de la historia.
Cine hipermoderno que da la sensación de entender la complejidad
del mundo y de tener cierto poder sobre la marcha de las
cosas, 1 en realidad es, incluso cuando denuncia los estragos del
liberalismo, intrínsecamente liberal y moral.
El neodocumental expresa el fin de los grandes sueños colectivos
y de los profetas de la modernidad triunfante. Cuando
se carece de grandes mitos movilizadores, sólo queda conocer
mejor el presente para rectificar sus derivas y sus excesos; cuando
no se cree ya en utopías sociales se busca refugio en un pasado
imaginario e idealizado; cuando no se espera ya revolucionar
el mundo, se muestra, se ausculta desde lo más cerca posible,
dado que es lo único que nos queda para amar, detestar o corregir.
1. Dando fe, en consonancia con el abandono de lo político, del agotamiento
del arte con vocación política y social, Dominique Baque ve en el cine
documental «uno de los relevos posibles de un arte político hoy extenuado»,
Pour un nouvel artpolitique. De l'art contemporain au documentaire, Flammarion,
París, 2004, col. Champs, 2006, p. 219.
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