Siglos XV - Famsi

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rematando en una pequeña mazorca, la glosa que se asocia al topónimo reza “Xilotlan[tzin]co”. l
183 E
topónimo de “Xilotla[tzin]co”, actualmente pertenece al municipio de Acatepec en las orillas del río
Teocuitlapa (trabajo de campo, 2006). El segundo topónimo se encuentra
hacia el Oriente de
“Xilotlan[tzin]co”, se compone por un “Cerro” y la cabeza de un “Ave”, probablemente un perico,
por el
pico encorvado, el topónimo no cuenta con glosa, por lo que se podría interpretar como “Cerro del
perico”. 184 Finalmente el tercer topónimo está compuesto por una corriente de “Agua” y una “Planta”
que podría ser un maguey, 185 dicho topónimo tampoco tiene glosa, pero se puede leer como
“Manantial
del maguey”.
En “Xilotlan[tzin]co” se reúnen cuatro personajes, ellos están vestidos con su tilma
y se
encuentran sentados alrededor del topónimo que da nombre al lugar. Del primer señor su antropónimo
se
compone del glifo para “Agua” y no tiene glosa. 186 Del segundo personaje, su glifo antroponímico es la
representación de un “Saurio” que tiene la lengua bífida, la glosa que se encuentra arriba del personaje
reza “matlactli onahui cipac”. 187 El tercer personaje tiene como antropónimo una figura alargada
que
termina en un círculo, el cual podría tratarse de la representación de un “Hueso”, osa. Del
188 y no tiene gl
cuarto personaje su antropónimo se compone de una figura alargada rectangular que termina en varias
a cual podría ser una vara de caña; la glosa reza “ohua[ilegible] [ilegible] ahtl”; 189 líneas, l
probablemente
este
señor también aparece en la escena 2, con el nombre de “Acatzin Teuztli” (ver escena 2), ya que el
camino representado con huellas que empieza en
este personaje de la escena 2, termina en el topónimo de
“Xilotlan[tzin]co”,
proveniente de Totomixtlahuaca y cruza el río Teocuitlapa, esto se puede interpretar
que el señor “ohua[...] ahtl” viene a “Xilotla[tzin]co” desde Totomixtlahuaca.
Atrás del “Cerro del Perico” y “Manantial del Maguey” se encuentra el quinto personaje
representado por su cara o cabeza, su glifo antroponímico es representado por dos círculos que rematan en
varias líneas, ésta es una variante del glifo “Lluvia”, además tiene una glosa la cual dice “onpam nic qui
quiyahuitl”. 190 El señor “Quiyahuitl”, aparece en la escena 4 (ver escena 4) en la reunión entre los señores
183
Que se
traduce como “El cimiento del maíz tierno”. Ver apéndice D, ficha D.1.1.85. Y para el análisis de los glifos ver
apéndice B, fichas Y.C.14 y Y.C.15. y apéndice B.1.2.
184
Ver apéndice B, fichas Y.C.7., Y.C.8. y apéndice B.1.1.
185
Ver apéndice B, fichas Y.C.16., Y.C.14. y apéndice B.1.2. y B.1.3.
186
Ver apéndice B, ficha Y.C.16. y apéndice B.1.3.
187
Que significa “Catorce Lagarto” ver apéndice D, ficha D.1.1.84. para el análisis del glifo ver apéndice B, ficha Y.C.35. de
nuevo se tiene un nombre calendárico, como “Seis lluvia” que se había mencionado en la escena 4. Este tipo de nombres eran
usados comúnmente por los mixtecos en la época prehispánica. Ver apéndice G
188
Ver apéndice B, ficha Y.C.26.
189
Que se traduce como “Caña de maíz de agua[...]”, ver apéndice D, ficha D.1.1.86. y para el análisis del glifo ver apéndice B,
ficha Y.C.14. y apéndice B.1.2.
190
La cual se traduce como “Allá yo y aquí Lluvia” o “Allá y aquí él Lluvia”, ver apéndice D, ficha D.1.1.87. y para el análisis
del glifo ver apéndice B, ficha Y.C.18.
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