Siglos XV - Famsi

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“Ave”, probablemente un pato puesto que la glosa asociada reza “tzitziutepec”. 313 El cuarto lindero
está representado
por el glifo para “Agua” que se divide en dos, tiene una glosa arriba que dice
“Atlimeaxac”,
está rep
glosa asociada;
cual co población actualmente se localiza al Sur de
Zitlalte
s señores fueron capturados en la batalla de Citlaltepec, que se
describió en la escena 2, y llevados a “Chilixtlahuaca” para torturarlos, ya que hay otra glosa que se
314 este topónimo también resalta por su tamaño. El quinto lugar se trata de un “Cerro” con
una “Planta” encima, la glosa asociada es “caucatepec”. 315 El sexto lindero está representado por el glifo
toponímico de “Cerro” y un “Ave”, en específico una garza, la glosa que tiene menciona
“Aztactepec”, 316 dicho lindero es el más grande de todos, puesto que en el paisaje real de la región de
estudio, este cerro resalta por su altura (imagen 4.17).
Siguiendo con los dos pueblos que se encuentran dentro del territorio del lienzo, el primer poblado
resentado por el glifo para “Llano” y en medio tiene la representación de un “Chile”, no tiene
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pero debido a su ubicación dentro del espacio geográfico representado en el lienzo, el
incide con la ubicación real de “Chilixtlahuaca”, esta
pec y tiene la categoría de cuadrilla, por lo tanto se propone la lectura de este topónimo como
“Chilixtlahuaca”. El segundo lugar es representado por un templo cristiano, la glosa reza “co[zo]no
cochuapa”; 318 este lugar corresponde actualmente a la población del recién creado municipio de
Cochoapa el Grande. 319
Sobre “Chilixtlahuaca” hay un personaje cuyo antropónimo es un “Ave” con un copete curvo; la
glosa que se asocia a él reza “quatzo”, 320 probablemente este señor sea el gobernante de
“Chilixtlahuaca”. Junto al señor “Quatzo” se hallan cuatro personajes, dos de ellos están semidesnudos y
sujetos por los pies con una tabla que los amarra, los otros dos hombres les golpean con unos palos;
ninguno de ellos tiene antropónimo, sólo hay una glosa arriba de ellos que dice “Don marcos de
metoça”, 321 probablemente estos do
313 Se traduce como “En el cerro del pato”, ver apéndice D, ficha D.2.1.40., apéndice B, fichas Y.C.7., Y.C.8. y apéndice B.1.1.
para el análisis del glifo.
314 Que puede significar “En la división del agua”, ver apéndice D, ficha D.2.1.41. y apéndice B, ficha Y.C.16. y apéndice
B.1.3.
315
Que significa “En el cerro del cacao”, ver apéndice D, ficha D.2.1.43., apéndice B, fichas Y.C.8., Y.C.14. y apéndice B.1.2.
316
Que se traduce como “En el cerro de la garza”, ver apéndice D, ficha D.2.1.46., apéndice B, fichas Y.C.8., Y.C.7. y apéndice
B.1.2.
317
Ver apéndice B, fichas Y.C.14 y Y.C.15. y apéndice B.1.2.
318
Que puede significar “Quebrarse, en la acequia del papagayo”, ver apéndice D, ficha D.2.1.44. y apéndice B, ficha Y.C.50.
para el análisis de la glosa.
319 Ver capítulo 2, para ver datos de la división política del estado de Guerrero.
320 Que se puede traducir como “Codorniz”. Ver apéndice D, ficha D.2.1.45. Por otro lado Sierra comenta que: “en algunas
regiones se les conoce en español por el nombre de cuiche; en náhuatl se llama cuatzonezollin (‘codorniz de copetillo
enmarañado’) o simplemente zolin codorniz” (Sierra, 2006: 19). Ver apéndice B, ficha Y.C.7. y B.1.1. para el análisis del glifo.
321 Don Marcos de Mendoza
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