Siglos XV - Famsi

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k) Tlahuancatepec. Cerro de la Tlahuanca. Tlahuanca es guayaba agria, la cual emborracha. Este cerro tambien es conocido como cerro del borracho. Y hay una historia en donde un tal José Ma. Paula se peleo contra Juan Poyeca Vázquez por este cerro. 365 365
APÉNDICE F. ENTREVISTAS A AUTORIDADES Y RESIDENTES DE LOS PUEBLOS DE LA MONTAÑA DE GUERRERO. Las entrevistas que se llevaron a cabo como parte del trabajo de campo realizado entre los años del 2004 al 2006 en los pueblos de Metlatónoc, Totomixtlahuaca, Malinaltepec y Zitlaltepec, fueron con el fin de rastrear datos que pudieran servir en la interpretación de los códices estudiados en esta investigación, así como recabar datos etnográficos relevantes sobre las culturas que se desarrollan en La Montaña de Guerrero, y por eso dichas entrevistas se transcriben con el objetivo de exponer datos importantes sobre la presentados en los tres lienzos analizados (Lienzo de tepec y Citlaltepec y Palimsesto de Veinte Mazorcas). 586 historia de algunos de los pueblos que están re Totomixtlahuaca, Lienzo de Aztac En el caso de este último lienzo sólo se tiene anotados los linderos que se recopilaron a través del señor Escobar, cronista del pueblo en el 2004, y que se presentan en el apéndice E. Así, las entrevistas giran entorno a los nombres de linderos, historias de fundación de los pueblos, hechos relevantes, y palabras en tlapaneco y 587 mixteco como vocabulario . En la trascripción que se presenta de algunas de ellas, trata de ser lo más fiel a las palabras del entrevistado, en algunos casos fue necesario quitar algunas muletillas que se repetían mucho. F.1. Entrevista 1. Metlatónoc Guerrero 25 de octubre 2005 Informante. Maestra Esperanza Ayala Guerrero. “Metlatónoc, si es muy antiguo..., me acuerdo, dice mi mamá que aquí está un llano, aquí adelante, donde mero ahora vive el presidente tiene su casa aquí, ahí... en ese llano, trajeron unas campanas, que están ahorita ahí, quien sabe desde donde las trajeron. Dice mi mamá, que de Puebla, pero se vinieron caminando, dice con las campanas, entonces donde descansaron, fue donde tardaron las campanas que estuvieron varios días o meses aquí fue donde estuvieron, ahora a este llanito le decimos el llano de las campanas, le decíamos antes, creo que ya ahorita ya vive gente aquí, aquí en la entrada donde estaban los duraznos.” 586 Quisie ra agradecer a todas las personas que amablemente platicaron conmigo. 587 Al respecto quisiera señalar que la ortografía de las palabras, tanto mixtecas como tlapanecas, está basada en el sonido que yo percibía al escucharlas, en algunos casos tuve la corrección de los entrevistados sobre las palabras, sin embargo advierto que estos pequeños vocabularios necesitan la revisión de las formas gráficas con los fonemas que en un futuro trabajo se pretende realizar. 366 366
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ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E
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A mis maestros en la ENAH: a Jesús
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con el análisis de diversas fuente
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punto de vista, las fuentes indíge
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CAPÍTULO 1. MARCO TEÓRICO Y METOD
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este cuestionario colonial, corresp
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CAPÍTULO 3. LA HISTORIA EN EL LIEN
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las cuales se identifican por las a
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Vocabulario de Molina quiahuitl se
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GLIFO Y UBICACIÓN LAC I LAC I. LAC
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GLIFO Y UBICACIÓN LAC II. LAC II L
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GLIFO COMPARATIVO ESPECIFICACIONES
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Por otro lado al realizar propiamen
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Búsqueda de palabras: Molina. Xoco
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Paleografía de la glosa: [qua]uh
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Page 401 and 402: algunos ejemplos mixtecos de la Mix
Page 403 and 404: Acuña Rene. BIBLIOGRAFÍA. 1984.
Page 405 and 406: Boone Elizabeth. 1996. “Manuscrip
Page 407 and 408: Cerón Rojas Flor Yenin 2004. “Un
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Page 411 and 412: Glass John B. 1964. “Catálogo de
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Morales Benito Narciso. 1996. “Mo
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Ramírez Celestino Alfredo. 1991.
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Seler Eduard. 1963. “Comentarios
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Vélez Calvo Raúl. 1998. “Etnohi
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