Siglos XV - Famsi

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Imagen 5.19. Folios 3I a 5I. Códice Azoyú I. Segundo Mapa. Tomado de Vega, 1991 a. . 206 206
Por otro lado Jiménez señala que las glosas que se anotan en el folio 23 verso del Códice Azoyú I corresponden a las mojoneras que se representaron en los mapas del reverso de este mismo códice, en donde se representa el inicio de gobierno del Señor Lluvia (Jiménez, 2007: 7 y 8). Por lo tanto para la autora la relación que existe entre las glosas que se pintaron en el folio 23 y 24 en donde aparece el señor Lluvia, es porque se retoma a este gobernante, el cual se vuelve a representar en el folio 1I, del reverso del códice. Aparece la glosa que según reza “son sus tierras del noble [señor] escalera” (Ibíd.: 14). Dicho gentilicio “Escalera,” es para Gutiérrez una de las líneas mas fuertes y antiguas de los cacicazgos de Tlapa (Gutiérrez, 2002: 12). También se puede observar que el tipo de caligrafía que aparece en estos dos mapas, es parecida a la que se tiene en la etapa III del Palimsesto de Veinte Mazorcas; por lo tanto, también esto es un punto para comparar y relacionar a este documento con el Azoyú I, resumiendo en cierta forma la información contenida en este último documento. Al mismo tiempo el Palimsesto de Veinte Mazorcas, narra parte de la historia prehispánica, no solo de aquel lugar, sino de toda La Montaña de Guerrero. Gutiérrez concluye acerca de este documento que la historia plasmada en el Palimsesto de Veinte Mazorcas fue un “conflicto de mayores dimensiones” puesto que el señor “Lluvia” junto con las fuerzas aztecas “modificaron completamente las antiguas estructuras del poder regional y destruyeron las fundaciones de los tradicionales linajes mixteco y tlapaneco” (Gutiérrez, 2002: 222). Además señala que dicho códice fue mandado hacer por el linaje de Alvarado que estaba presente en los pueblos tanto de Ixcateopan y Atlamajac-Alcozauca. Para el autor el documento representa cuatro importantes gobernantes los cuales son el Señor Lluvia gobernante de Tlachinollan, el Señor Chalchihuitl quien es el gobernante de Yoallan, el Señor Pez-Bejuco, gobernante de Cuitlapan y el señor Mono el cual estaba relacionado al linaje del señor Lluvia. Estos señores junto con otros 17 pueblos estaban en conflicto cuya guerra, para el autor fue hecha entre Yoallan y Atlamajalcingo del Monte (Ibíd.: 302). Por otro lado para Bejarano siguiendo a Barlow, sugiere que existe otro grupo étnico, los mixtecos de la Mixteca Alta, (Bejarano. Op.cit.: 173), y concluye que el códice presenta cuatro etapas, la primera para ella es “cercana a la época prehispánica” y que “se conserva la tradición indígena del Centro de México para las imágenes”; la segunda etapa es representada por los dos personajes que están peleando en “Llano de Atabal o tambor” y que en esta investigación dicha escena corresponde a la etapa I; y que corresponde a la rebelión de los Yopes de 1531, posteriormente la tercera etapa, que en esta investigación se clasificó como la et apa II, corresponde a los tres personajes que están vestidos a la usanza europea y finalmente la cuarta etapa, que en esta tesis se clasificó como la etapa III, para la autora corresponden a los personajes con “características semejantes a los que aparecen en el Códice Azoyú I por lo que se les ha identificado como mixtecos” (Ibíd.: 176-177). 207 207
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Tlacatl. hombre, persona, o señor.
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Propuesta: Lejos del cordel (está)
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344 Alvarado. Monte. Yucu. Tea de p
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Otras interpretaciones: Bejarano. Y
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calendario y por lo tanto de e scri
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Otra evidencia hacia la Costa es la
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Folio Mes Mexica Año Tlapaneca Añ
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Boone Elizabeth. 1996. “Manuscrip
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De Santamaría, Francisco J. 1959.
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