Siglos XV - Famsi

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maguey; tiene una glosa que reza “mextliiez pe caxapac”. 278 Estos cuatro lugares se encuentran sobre
los límites del Norte del Señorío de Citlaltepec. Hacia el Sur se encuentran dos topónimos “Canal de
agua” y “Ave”, 279 los cuales están dentro del señorío, mientras que del lado Oriente del río Piedra
Parada, se encuentra el séptimo sitio, que se compone por el glifo para “Llano” y en medio tiene un
“Ave”, dicho topónimo no tiene glosa asociada, por lo que se puede leer como “Llano del ave”. 280 El
octavo y último topónimo se forma por el glifo para “Agua” que se divide en dos, probablemente se trate
del topónimo de Metlatónoc, cuyo nombre en mixteco es iyu tiano, 281 que significa “Río quebrado” 282 ;
además este topónimo se encuentra muy cerca de la iglesia y glosa que representan a Metlatónoc, por lo
que se propone la lectura de “Río quebrado”.
La escena 4 se puede interpretar que,
después de que matan al señor “Ciuacoahualli” y su mujer
se entera
del suceso, ella se dirige hacia Metlatónoc para recoger a su esposo. La escena comienza
en“mextliiez pe caxapac” donde hay dos personajes, quienes están sentados uno frente al otro, y sus
antropónimos son flores 283 pero de diferente tipo, hay una glosa la cual reza “Xoçhitli”. 284 De ellos salen
unas huellas que cruzan el río y terminan en una mujer arrodillada, la cual no tiene glifo antroponímico ni
glosa, pero es probable que esta señora venga de “mextliiez pe caxapac”, hasta “Llano del ave”, en donde
se entrevista con el señor de este lugar, cuyo antropónimo se representa por el glifo de “Agua”, 285 el cual
no tiene glosa. Arriba de ellos se encuentran otros dos señores, están sentados en un pequeño taburete; sus
antropónimos se componen el primero por una “Pluma”, 286 y el segundo es un rectángulo horizontal con
varias divisiones, 287 y la glosa que lo acompaña dice “Conaxotzii”. 288 Hay otro señor que se encuentra del
otro lado del río al Oriente, su glifo antroponímico es un gorro cónico de “Xipe totec” 289 y no tiene glosa.
Estos tres señores, al parecer son testigos de la entrevista entre la señora y el señor “Agua”.
Sobre “Río quebrado”, se encuentra un señor sentado, lleva su diadema real y como antropónimo
una variante del glifo “Lluvia”; la glosa que se encuentra arriba de su cabeza reza “quiahuitl”. 290 Éste
278
Que significa,
“En los tres magueyes desatados”, ver apéndice D, ficha D.2.1.30. y apéndice B, ficha Y.C.8., Y.C.14. y
apéndice B.1.2. para el análisis de los glifos.
279
Los cuales fueron descritos en la escena 2.
280
Ver apéndice B, fichas Y.C.7., Y.C.15. y apéndice B.1.1.
281
i- yuta- no. Donde Yuta es la palabra para río yuta, (Alvarado, 1965) el sufijo “no” puede ser “tna´ nu” que significa
agrietarse, romperse, marcarse; dividirse, arquearse; torcerse; golpearse... (Arana y Swadesh, 1965)
282
Dato proporcionado por Jacinto Mejía, habitante de Metlatónoc, en trabajo de campo Octubre 2005.
283
Ver apéndice B, ficha Y.C.14. y apéndice B.1.2.
284
Que se traduce como “Flor”, ver apéndice D, ficha D.2.1.32.
285
Ver apéndice B, ficha Y.C.16. y apéndice B.1.3.
286
Ver apéndice B, ficha Y.C.12.
287
De éste glifo no se tiene una interpretación de significado, ver apéndice B, ficha Y.C.25.
288
Que se puede traducir como “El noble niño pie”, ver apéndice D, ficha D.2.1.55.
289
Ver apéndice B, ficha Y.C.39.
290
Que significa “Lluvia”, ver apéndice D, ficha D.2.1.58. y apéndice B, ficha Y.C.18. para el análisis del glifo.
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