Siglos XV - Famsi

IV la glosa que se asocia al glifo es “tlacxipe huali” 468 y tampoco tiene relación de significado con
el glifo; en el resto de las representaciones no hay glosa. El glifo Y.C.4 funciona como topónimo,
antropónimo y elemento que portan los personajes de los lienzos en escenas de batallas como en el
caso del PVM.
Imágenes representativas:
Lienzo de Totomixtlahuaca. Lienzo de Aztactepec y
Citlaltepec.
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Palimsesto
Mazorcas.
de Veinte
Clave de catálogo: Y.C.5.
Número de variantes: 1.
Frecuencia: 5 veces.
Ubicación: LT II (3v), III. LAC III.
Correspondencia: Solís, Fig.
6.
Temática: El glifo Y.C.5 representa
una cabeza cortada. En este caso no correspondería a la parte
por el todo, en donde una cabeza humana representa a una persona completa; se llegó a ésta
conclusión gracias a las glosas que estaban asociadas a algunas de las representaciones de Y.C.5,
469 470
como la que aparece en LT I y II: “Tzacualpan
tz[ont]ecomapan”, y “tzotecomaizotl”, que
aparece en LT III. Solís comenta que la glosa de esta representación no es legible (Solís, Op.cit.: 473).
En LAC aparece la glosa “tetzuItepec amatltitlan”. huatl que esta
471 Finalmente la palabra en ná
asociada con el glifo es Tzontecomatl, la cual es la palabra para cabeza cortada (Molina, 2001. f
153av). Su función en todas las representaciones es de topónimos. No aparece en PVM.
468 Y se puede traducir como “Desollamiento de hombres”, ver apéndice D, ficha D.2.1.50.
469 Que significa “Sobre el encierro de la cabeza cortada”, ver apéndice D, ficha D.1.1.1.
470 Que se traduce como “Pedazo de cabeza cortada” o “Hacer pedazos la cabeza cortada”, ver apéndice D, ficha D.1.1.28.
471 Que se podría traducir como “En el cerro que no crece” y “entre los amates” respectivamente. Por lo que probablemente la
cabeza que se encuentra encima del cerro represente a un joven que se utilizaría como adjetivo para calificar al cerro. Ver
apéndice D, ficha D.2.1.38.
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