Siglos XV - Famsi

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interesante es que se tenga noticia de un espejo negro, probablemente era una piedra negra como la
obsidiana pulida que, pudiera funcionar como este instrumento. Recordando que el glifo toponímico de
Yoallan es un círculo negro con una estrella (ojo), representando la noche, por lo que este “espejo negro”
estuviera
representando el nombre de este lugar.
de suma importancia, puesto que se menciona en varios documentos
de La Montaña de Guerrero y en
donde
“Calavera” regresa a “Máscara de “Turquesa”.
Probablemente se trate de una entrevista entre señores de los dos grupos, representados por
estos dos
personajes.
Por otro lado, para Bejarano tanto “Yoallan” como “Máscara de Turquesa”, eran de un rango
mucho menor al del resto de los señoríos que se encuentran en el documento, puesto que no tienen a un
gobernante representado en ellos (Bejarano, Op.cit.: 154 y 171). Sin embargo es evidente que la importancia de
“Yoallan” como señorío Mixteco, es relevante dentro de la narración del Palimsesto de Veinte Mazorcas,
puesto que el resto de los señoríos, plasmados en este documento y que corresponden a la etapa I, se
dirigen hacia esta población después de la reunión en “Ocoapa”. Además de que “Yoallan” es un pueblo
están representados sus gobernantes. No así del lugar “Mascara de Turquesa” que hasta el
momento no se han encontrado datos sobre este lugar en el resto de los documentos coloniales de la zona
de estudio; pero dentro de la narración de la escena A, de la etapa I, es la salida del señor “Calavera” que
se dirige a “Máscara de Turquesa”. Probablemente, este sitio sea el lugar de origen de este personaje,
puesto que de “Ocoapa”, no hay huellas que unan este lugar con “Máscara de Turquesa”, por lo tanto el
resto de los señoríos no se dirigen a este lugar como en el caso de “Yoallan” y de “Cerro con Bandera
con enredo de plantas”. Probablemente después de la reunión que hay entre los siete gobernantes
(“Ave”, “Viento”, “Calavera”, “Lluvia”, “Escudo”, “Planta” y “Penacho con plumas”), el señor
Otro punto en la narración es el papel del señor “Mono” y del señor que se encuentra frente a él y
que no ha sido identificado, ya que el señor “Mono” pertenece al grupo de los cuatro señores de la parte
de arriba y el señor que sólo lleva una hacha, pertenece al otro grupo de señores con hacha y rodela.
Podemos encontrar niveles de rango dentro del documento; los señores que portan manta roja y
diadema, independientemente que tengan o no escudo y hacha son los gobernantes principales, después
están tres señores de menor rango pues su vestimenta es blanca y llevan su corona o diadema real. Luego
están los embajadores, estos son los señores “Venado” y el señor “Conejo” quien lleva la cuerda, puesto
que su manto es blanco y no llevan diadema real, y funcionan como interpretes pues a ellos les salen
vírgulas de la boca y hablan con el señor “Lluvia”. Posteriormente se encuentran los militares, a ellos se
les reconoce por su peinado alto o porque claramente están en una escena de batalla como los personajes
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