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Siglos XV - Famsi

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Otra evidencia hacia la Costa es la estela 3 de Piedra Labrada, que tiene en la parte central un glifo<br />

calendárico, que está en la posición 10 de la lista de días de Urcid (1993), la cual corresponde a Tella o<br />

nudo, y se ha clasificado como A por Caso (1928). Este glifo se representó dentro de un cuadrete y debajo<br />

de él tiene numerales; la lectura puede ser un poco confusa, se podría tratar de 6 o de 16 porque aparecen<br />

dos barras<br />

con los puntos encima de ellas. Si fuera 16 estaríamos ante una fecha o posición de un mes del<br />

año solar, por lo tanto es más viable que se trate de un seis “nudo” (Urcid, 1993: 145) (Imagen G.5); el cual está<br />

sobre el torso del personaje de la estela que tiene rasgos de felino. 597<br />

Finalmente la estela de Villa Rotaria en la Costa Grande, tiene a un personaje antropomorfo de<br />

perfil con un yelmo y garras de ave; además lleva como cuerpo un caparazón de tortuga. Debajo de este<br />

personaje se encuentra el glifo del Rayo Trapecio acompañado de cuatro cuentas, las cuales,<br />

probablemente estén representando una cantidad. La estela se encuentra rota en la parte inferior (Imagen<br />

G.6). Lo interesante es que este personaje tiene los atributos de un Xicani u hombre pájaro, que Urcid<br />

identifica en algunos ejemplos tanto de los Valles Centrales y en Jamiltepec de la costa de Oaxaca: “Otras<br />

representaciones de Xicani en las montañas de Oaxaca ocurre en los yelmos de individuos, o como<br />

hombres-tortuga quienes llevan cuchillos de sacrificio” 598 (Urcid, Op.cit.: 148); por lo tanto el ejemplo de<br />

Villa Rotaria se podría tratar de un Xicani, pero aun no queda claro cual sería la asociación del Rayo<br />

Trapecio con las cuatro cuentas y el personaje.<br />

597 Respe<br />

cto a los rasgos que comparten los lugares del litoral pacífico de Oaxaca y Guerrero, para Urcid se trata casi siempre<br />

de personajes ataviados como jaguar y acompañados por glifos calendáricos. Esto me inclina a pensar que probablemente estos<br />

animales estén funcionando como devoradores del tiempo. Otra interpretación propuesta por el mismo autor es la<br />

representación de gobernantes locales con su nombre calendárico y el jaguar sería la representación de su nahual (Urcid,<br />

Op.cit.: 150 y 151).<br />

598<br />

Traducción responsabilidad de Cerón.<br />

386<br />

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