Siglos XV - Famsi

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DÍAS OCELOTE AGUILA ZOPILOTE TEMBLOR PEDERNAL LLUVIA FLOR AZOYÚ I AZOYÚ II HUMBOLDT TOTOMIX. L. TLAPA Tabla G.6. Reconstrucción de los signos de los días tlapanecos basado en cinco códices de La Montaña. Cerón, 2007. Dibujos Cerón, 2004, Glass, 1974 e imágenes digitalizadas del Códice Azoyú II y Lienzo de Tlapa. BMNAH-INAH. Se puede observar que tanto en la tablas G.5 y G.6, faltan registrar el signo “Conejo”, “Caña”, “Pedernal” y “Flor”. Los cuales se podrían encontrar investigando otros registros calendáricos de la zona de estudio, para poder así completar la reconstrucción de los días del calendario de La Montaña de Guerrero. Por otro lado, la tabla G.7. (tabla G.7.) tiene el objetivo de mostrar una comparación de la reconstrucción de los días tlapanecos, con la de los días teotihuacanos, zapotecos, ñuiñe y mixtecos; de igual manera para observar la “influencia” que pudieron haber tenido los calendarios teotihuacano, zapoteco, en la creación del calendario tlapaneco. Estas hipótesis provienen de las propuestas por Urcid (1993), Edmonson (1995), Smith y Parmenter (1991) y Rodríguez (1999), se sustentan a partir de que los tres calendarios son del grupo dos, cuyos portadores del año son “Viento”, “Venado”, “Hierba” y “Movimiento”. Cabe señalar que la mayoría de los ejemplos para la propuesta de los días teotihuacanos que propone Edmoson los retoma de Caso (Edmonson, 1995. Cuadro 7: 307 a 309) . Mientras que para la comparación con los días ñuiñe me baso en el estudio de Rodríguez (1999: 21). Para los días mixtecos, se tomó el estudio de Smith y Parmenter del Códice Tulane, en donde se reconstruyen estos días a partir de los datos calendáricos registrados en el códice (Smith y Parmenter, 1991: 15); el Códice Tulane, proviene de la 397 397
zona de la Mixteca Baja, la cual tenía contacto cercano con la zona de La Montaña de Guerrero. En el caso de la correlación de los días zapotecos pertenecientes a la tradición de escritura de los Valles Centrales como los hallados a lo largo de la Costa del Pacífico de Oaxaca y Guerrero, se tomó como base la propuesta de Urcid (Urcid, 1993: 145). NAHUA LAGARTO VIENTO CASA LAGARTI- JA SERPIEN- TE MUERTE VENADO CONEJO AGUA PERRO ZAPOTECO. URCID, 1993. TEOTIHUACANO. MIXTECO. ÑUIÑE. TLAPANE- EDMOSON, 1995. SMITH, 1991. RODRÍGUEZ, COS. 1999. 398 CERÓN, 2004. 398
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ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E
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CAPÍTULO 1. MARCO TEÓRICO Y METOD
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1.4. RECOPILACIÓN DE DATOS EN EL T
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CAPÍTULO 2. EL ESPACIO GEOGRÁFICO
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las cuales se identifican por las a
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GLIFO Y UBICACIÓN PVM IB PVM IC. P
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GL IFO COMPARATIVO ESPECIFICACIONES
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GLIFO COMPARATIVO ESPECIFICACIONES
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Por otro lado al realizar propiamen
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Búsqueda de palabras: Molina. Xoco
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Paleografía de la glosa: tezcateot
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Traducción literal: escribir+en. P
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) tzapo(sustantivo)+tepe(sustantivo
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Propuesta: Lejos del cordel (está)
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Paleografía de la glosa: tzinene t
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Paleografía de la glosa: tetzuItep
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Traducción literal: seco. Propuest
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Búsqueda de palabras: Simeón. Tza
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Búsqueda de palabras: Molina. Nica
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Page 403 and 404: Acuña Rene. BIBLIOGRAFÍA. 1984.
Page 405 and 406: Boone Elizabeth. 1996. “Manuscrip
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