Siglos XV - Famsi

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“Bernaldino de Alvarado” de Bernardino Vázquez de Tapia y su esposa “Doña Beatriz de la Cruz”
que toma su nombre de la hija de Alonso de Estrada, Beatriz de Estrada.
cual es probable
429 Esta costumbre tanto de
utilizar nombres como apellidos de las autoridades españoles, y aun mejor de los propios emperadores
españoles, se hacia para legitimar y unir más, su poder con el del nuevo orden político impuesto por los
europeos.
Respecto al fraile representado, aparece una glosa que reza “grabiel hutado”, la
que se realizó posteriormente a la figura humana. Esta hipótesis se basa en que en el Lienzo de
Malinaltepec
también se encuentra representado un fraile cuyo nombre es “Fray Gabriel Hurtado de
Mendo za” en el siglo XVIII (Dehouve, 1982: 100-
101). H nto no se ha encontrado registro de frailes agustinos, del siglo XVI, que lleven ese
431
nombre
Por otro lado quizá sea que este
persona
XVIII para reivind
religios
cristian
Por lo
entidad esp
protect
otros g
Mendo
pueblo
cuentra en el Palimsesto que reza “Don Bernardino que hue
ygiyol”
430 (imagen 5.14). El Lienzo de Malinaltepec, está fechado
asta el mome
, pues esa orden fue la que evangelizó la región de La Montaña.
je (Gabriel Hurtado) existió en el siglo XVI-XVII y que posteriormente es retomado en el siglo
icar el cacicazgo de Malinaltepec y Tlapa.
Por otra parte creo que Gabriel Hurtado si fuera un nombre inventado, sería para justificar la parte
a cristiana, que era importante, puesto que dentro del nuevo orden social y político, el decirse
o era elemental para los nobles indígenas, para conservar su poder y legitimidad ante los españoles.
tanto “Gabriel Hurtado de Mendoza” es algo así como un nombre mítico sustentador, un santo o
iritual o supraterrenal que vela por los nobles caciques, utilizando el nombre de un santo
or, en este caso el arcángel Gabriel y los apellidos “Hurtado de Mendoza”, utilizado incluso por
rupos indígenas importantes, como es el caso de los caciques de Citlaltepec, “Juana Hurtado de
za” quien peleó con los caciques de Malinaltepec en el siglo XVIII por los linderos y tierras de sus
s. 432
Para Bejarano la glosa que se en
este refiriéndose a Bernardino Vázquez de Tapia, y refiere que los encomenderos Vázquez
429
Estos nombres se encuentran en las glosas que acompañan a los personajes que se encuentran en el Lienzo de Tlapa
resguardado
en la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia.
430
Ver apéndice
F.2. el cual corresponde a una entrevista con Don Silvino Tito Mirón.
431
Dentro de la investigación de Rubial sobre los agustinos, no se encontró
en sus registros algún fraile agustino que haya
habitado en La Montaña de Guerrero, llamado “Gabriel Hurtado” (Rubial, 1989). Solo se ha encontrado a un cura llamado
Joseph Maria
Hurtado de Mendoza quien es el autor de las Relaciones de Chiepetlan fechadas para 1777 (Monjarás, Et.al.
(editores)
1995, Vol 6: 33 -47) Aun no se sabe si este cura haya tenido relación con los caciques de Malinaltepec, los cuales
mandaron hacer los lienzos de su población, hasta el momento el único nexo es de que este religioso vivió en el siglo XVIII, ya
que las Relaciones de Chiepetlan están fechadas para 1777 y que su apellido es “Hurtado de Mendoza” es el mismo que aparece
en ambos documentos (Lienzos de Malinaltepec y Palimsesto de Veinte Mazorcas); mas no así su nombre “Joseph Maria”, que
no corresponde al de “Gabriel”, que aparece en el Palimsesto.
432
Ver capítulo cuatro sobre el Lienzo de Aztactepec y Citlaltepec.
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