Siglos XV - Famsi

formados por más de dos unidades mínimas de significado. 8 Entre los catálogos más importantes sobre
estos códices del estado de Guerrero, se encuentran por ejemplo el del estudio que realiza Barlow al
catalogar algunos de los topónimos que aparecen en el Palimsesto de Veinte Mazorcas en su estudio
preliminar sobre este mismo documento (Barlow, 1961: 105-107). Posteriormente Galarza realizó un estudio
analítico sobre los Lienzos de Chiepetlan desde su enfoque de escritura indígena 9 (Galarza, 1972). Por su
parte Solís presenta una descripción de algunos de los topónimos que aparecen en el Lienzo de
Totomixtlahuaca (Solís, 1986: 472 a 476). Otro ejemplo es la edición facsimilar del Códice Azoyú I, publicado
por Vega (1991), en donde realiza un catálogo temático de los topónimos y personajes que aparecen en éste
documento. 10 Otro estudio es el presentado por Gutiérrez en su tesis doctoral, pero de igual manera sólo
toma en cuenta los topónimos que se presentan en los Códices Azoyú I y II, Palimsesto de Veinte
Mazorcas y Lienzo de Chiepetlan I (Gutiérrez, 2002: 162 a 166 y 170 a 178). Finalmente se encuentra la tesis de
maestría de Bejarano sobre el “Códice de Veinte Mazorcas”, que es un estudio sobre los glifos que
conforman el códice, contemplando los elementos de escritura indígena desde el enfoque de Galarza sobre
las escrituras indígenas (Bejarano 2004).
Como se puede ver los catálogos realizados, intencionalmente o no, son temáticos y abordan
algunos de los glifos de un determinado documento, por lo que el propósito del catálogo de glifos de ésta
tesis es sistematizar los signos que son parte del repertorio que componen la escritura indígena de La
Montaña de Guerrero, plasmados en los tres lienzos aquí analizados (Lienzo de Totomixtlahuaca, Lienzo
de Aztactepec y Citlaltepec y Palimsesto de Veinte Mazorcas). La secuencia de la aparición de los glifos
fue arbitraria, y corresponde a que primero se clasificaron los que se encontraban en el lienzo de mayor
tamaño, el cual, es el Lienzo de Totomixtlahuaca, siguiendo con el de Aztactepec y Citlaltepec y
finalmente con los que aparecen en el Palimsesto de Veinte Mazorcas. En ésta sistematización se
contemplan las unidades mínimas de significado como tales, en donde se trata de analizar los glifos que
componen los antropónimos, topónimos e imágenes que aparecen en los tres lienzos estudiados, asentando
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Las unidades mínimas son las representaciones de una palabra y/o de un significado. Glifo se deriva de la palabra jeroglífico,
el cual es una representación gráfica de una o varias unidades mínimas, así un glifo toponímico, por ejemplo, se puede
componer de dos o mas unidades mínimas. De manera más general Cardona señala: “Un signo gráfico estará, pues, dado por la
relación entre contenido y expresión en el plano gráfico. Pero un sólo signo gráfico no es todavía escritura; para que lo sea son
necesarios más signos relacionados en un sistema de oposiciones. Será pues un sistema gráfico todo conjunto (finito y
enumerable) de signos en el que a los elementos gráficos se asocian significados distintos y explicitables lingüísticamente por la
comunidad” (Cardona 1994: 27) .
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No se incluyen comparaciones en el catálogo por no tratarse de los códices que se analizan aquí, pero sí se realiza en un
apéndice aparte, referencias a ejemplos de glifos en otros documentos como los de Chiepetlan.
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Los catálogos de Vega se presentan de forma temática, empezando por el catálogo de topónimos, que se encuentra de la
página 22 a 30. Luego presenta de manera salteada a los personajes clasificándolos por guerreros (p 63), sacrificados (p 66),
personajes femeninos (p 68), personajes secundarios (p 69), personajes de la colonia (p 70 y 71), la tortura (p 73) y “la
conversación” (p 74). Tampoco se realizaron aquí comparaciones por ser parte de los códices analizados para el inventario de
signos del catálogo por lo que se comparan en el Apéndice C correspondiente a ejemplos de glifos semejantes en otros
documentos.
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