Siglos XV - Famsi

A MANERA DE CONCLUSIÓN: LOS LIENZOS DE LA
MONTAÑA COMO EVIDENCIA DE LA POLÍTICA PREHISPÁNICA Y
COLONIAL DE LA MONTAÑA DE GUERRERO.
A partir del análisis de algunos códices indígenas coloniales de La Montaña de Guerrero, se puede
decir q ue el Palimsesto de Veinte Mazorcas se vincula con otros códices, como el Azoyú I y II, y el Lienzo
de Tlapa, que pertenecen al señorío de
Tlapa-Tlachinollan; formando estos tres documentos un grupo en
el cual se habla de manera más amplia de dicho señorío, tanto en la época prehispánica como
colonial. En
cambio los Lienzos de Totomixtlahuaca y de Aztactepec y Citlaltepec, que se analizaron en este estudio,
relatan historias más localistas, de la misma manera que otros códices de la zona. como los Lienzos de
Chiepetlan, y el Lienzo de Malinaltepec, entre otros. Sin embargo, a pesar de su representación de una
historia más limitada, estos documentos dan cuenta de las interrelaciones entre los pueblos de La Montaña
de Guerrero;
esto se debe primordialmente a su carácter topográfico que funciona como delimitante de
cier to territorio, para apropiarse de ese espacio, el cual es parte del sentido de pertenencia de grupo, ante
los pueblos vecinos que lo colindan, al mismo tiempo este espacio es interpretado, en un primer momento
y con el paso del tiempo se vuelve
a reinterpretar.
Tal definición del espacio, corresponde a cierto
contexto histórico y social; por ejemplo: el Lienzo
de Aztactepec y Citlaltepec, que proviene del señorío mixteco de Metlatónoc, Cochoapa y Citlaltepec; en
el siglo
XVI colindaba con el señorío tlapaneco de Totomixtlahuaca, mientras que en el siglo XVIII,
cuando las fronteras de los pueblos indígenas se habían modificado, Citlaltepec peleaban parte de su
territorio
con Malinaltepec, que a su vez, en el siglo XVI, una parte de su territorio pertenecía al Señorío
de Totomixtlahuaca,
y de dicho pleito con Citlaltepec, surgió el Lienzo de Malinaltepec. Este lienzo,
también
se relaciona con el Palimsesto de Veinte Mazorcas, por el personaje que aparece en ambos
documentos:
“Fray Gabriel Hurtado”, que en el Lienzo de Malinaltepec funge como testigo de la
fundación
de este cacicazgo, mientras que en el Palimsesto de Veinte Mazorcas aparece como un símbolo
de autoridad
en Tlapa. Por otro lado, el Palimsesto de Veinte Mazorcas es un documento reutilizado a
través de diferentes espacios históricos para manifestar esa reinterpretación del espacio, primero del
señorío de Tlapa por parte de los indígenas, utilizando los elementos previos. Otro personaje importante
dentro de la historia colonial de La Montaña es Mateo Xuárez, el cual aparece tanto en el Códice Azoyú I,
como en documentos coloniales y en el Lienzo de Aztactepec y Citlaltepec.
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