Siglos XV - Famsi

Así, el Lienzo de Totomixtlahuaca, presenta el espacio constituido dentro y fuera de aquel señorío
tlap aneco, ante Ocoapa; por otro lado el Lienzo de Aztactepec y Citlaltepec muestra los conflictos internos
entre los
indígenas, así como la descompensación política de los señores de Metlatónoc, ante la presión de
los españoles
y por otro lado la nueva fundación de un señorío, causado por esos momentos difíciles que
la élite indígena estaba pasando por ser la más susceptible ante el poder de los encomenderos. Por último
el Palimsesto
de Veinte Mazorcas se presenta como testimonio reivindicador del Hueytlatocayotl de Tlapa
en diferentes
etapas de su historia, prehispánica y colonial.
Evidentemente los tres lienzos, aquí analizados, son complejos en su estructura y en la historia e
información
que contienen, sin embargo el Palimsesto de Veinte Mazorcas, por ser un documento que
contiene información de todo un señorío y por haber sido reutilizado en diferentes momentos históricos,
podría
ser el más complejo, sin embargo, entorno a él se ligan otros documentos indígenas, como se
mencionó
anteriormente. En sus cuatro etapas de reelaboración la constante es la alusión a Tlapa, por lo
que, de acuerdo al estilo de la etapa I del Palimsesto de Veinte Mazorcas, fue hecha, tal vez, en los
primeros años del siglo XVI, antes de que los españoles entraran a la zona de La Montaña de Guerrero,
ya
que el estilo, como la temática de esta etapa son prehispánicas, porque no tiene la influencia europea que
se puede ver en otros documentos más tardíos del propio siglo XVI, y el tema es sobre la historia
prehispánica de La Montaña. La segunda etapa, contemporánea al Lienzo de Tlapa, ya tiene una clara
influencia europea y el tema es la evangelización de la zona, representado por el fraile, por último la etapa
III,
corresponde a los problemas de posesión de tierras del cacicazgo de Tlapa que pretendía conservar su
poder ante los pueblos que poco a poco se fueron independizando.
El códice, era parte de una serie de documentos sumamente importantes en la historia del señorío
de Tlapa, estos manuscritos estuvieron en manos de los caciques de aquel lugar, de generación en
generación. Al mismo tiempo, los escribanos que realizaron
varios documentos indígenas, los cuales
podrían servirle al señor o cacique para reclamar
sus derechos; eran parte importante de la política
indígena
colonial, esto nos habla también de que quién poseía la escritura y los recursos de la memoria
histórica
tenía el poder. Desde mi punto de vista el Palimsesto de Veinte Mazorcas es una copia en su
etapa III,
del Codicie Azoyú I anverso, sobre los pleitos de tierras para su fácil transportación en los
litigios.
Al mismo tiempo la etapa I del documento es una copia de un documento prehispánico, por los
datos y formas que se muestran en esta etapa.
Por otro lado la presencia de Ocoapa tanto en el Lienzo de Totomixtlahuaca como en el Palimsesto
de Veinte Mazorcas, es señal de su status como uno de los lugares de suma importancia dentro de la
región de La Montaña. Por una parte Ocoapa aparece en el Lienzo de Totomixtlahuaca, como el rival de
este lugar, en términos de linderos a finales del siglo XVI, mientras que en el Palimsesto de Veinte
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