Siglos XV - Famsi

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Siguiendo con la narración de la escena, siete de los señores se encuentran reunidos en Totomixtlahuaca: “Flor”, “Don Alo[n]ço de [A]guilar”, “Don P[edr]o Xochiteotl”, 101 “Acatzin Teuztli”, “Don Antonio”, “Huexo[-]te huizitl” y “Citlatzi[n] teoztli”; al parecer la reunión de estos personajes, se debe en parte al fallecimiento del señor Don Antonio, gobernante principal de Totomixtlahuaca; puesto que este personaje tiene los ojos cerrados, símbolo de muerte en la iconografía mesoamericana. 102 Ramírez señala que Totomixtlahuaca es el lugar de mayor jerarquía política, dentro del documento por la representación de un señor puesto en un asiento (Ramírez, Op.cit: 145). Es evidente que, esta es una de las escenas más importantes dentro del documento, pues señala la ubicación del Señorío de Totomixtlahuaca y en donde confluyen la mayor parte de los caminos. La reunión que se lleva a cabo a partir de la muerte de Don Antonio, es precedida por principales de Totomixtlahuaca. Para Ramírez las escenas donde se encuentran reunidos señores alrededor de un topónimo se trata de un consejo de autoridades que se lleva a cabo en ese lugar (Ramírez, Op.cit.: 145 y 146). Es evidente que la reunión de estos principales significa la autoridad de los pueblos sujetos que correspondían al Señorío de Totomixtlahuaca, y que dentro de la narración del documento son lugares estratégicos. Por otro lado, los cuatro guerreros que van a Totomixtlahuaca, sólo están de paso, puesto que se dirigen a otro lugar, a combatir hacia el Este (ver escena 4). Uno de los guerreros, el señor “Çolin”, que está sobre el camino que sale de “Umiltepec”, después llega al lugar llamado “Yhuitl yxtlahuacan tenago”, pasa por “Metlapilapa”, 103 y llega finalmente a la batalla que se lleva a cabo en la escena 4 (ver escena 4). Otro elemento importante de esta escena son las glosas que se encuentran en ella; sobre el camino que viene de “Umiltepec” hay una glosa que señala un lugar, pero por el mal estado de la glosa no se puede saber que se registró, después hay otra glosa que reza “Tlatutulquo” que puede significar “en la “Se hace señor”, 105 tierra del ave” ó “corredor”, la siguiente palabra dice “Ynpetelpe caqual”, de la cual no se tiene hasta el momento una traducción posible. este significado puede adaptarse bien a la escena que se está describiendo, puesto que al morir Don Antonio sube al poder alguien más y, por otro lado, también la glosa se puede referir a la audiencia que tienen estos señores en Totomixtlahuaca. 104 Posteriormente se encuentra la palabra “tecuta” que se traduce como 101 Este personaje de gran relevancia aparece en el Códice Azoyú II, folio 14, como gobernante de Totomixtlahuaca, no es seguro si la glosa que aparece en el Azoyú II, es posterior a las imágenes, sin embargo el antropónimo de este personaje se compone por una flor por lo tanto es posible que el linaje de Totomixtlahuaca sea Xochiteotl. 102 Ejemplos de muerte con los ojos cerrados se puede ver a lo largo de la escritura e iconografía mesoamericana, un ejemplo muy temprano de ello es con los danzantes de Monte Alban, en donde estos personajes tienen los ojos cerrados y que se ha diagnosticado como personas sacrificadas (Marcus, 1979: 42) y que se siguió utilizando a lo largo de la época prehispánica. 103 Este lugar actualmente es una población del municipio de Tlacoapa y se encuentra al Sur de Totomixtlahuaca. 104 Ver apéndice D bajo las fichas D.1.1.54 y D.1.1.55. 105 Ver apéndice D bajo la ficha D.1.1.57 84 84
TOPÓNIMOS. A. “Totztlio[ilegible] ixtlahuacan”. B. “Árbol”. C. “Umiltepec” D. “Cerro de la cabeza”. 85 E. “Totomixihtl[ahuaca]”. F. “Yhuitl yxtlahuacan tenago”. PERSONAJES. 1. “Çolin”. 2. “Tequani yenca”. 3. “Perro”. 4. Indefinido. 5. “Venado agua”. 6. “Quauhgocomatl”. 7. “Flor” 8. “Don Alo[n]so de Aguilar”. 9. “Don P[edr]o Xochiteotl”. 10. “Acatzin Teuztli”. 11. “Don Antonio”. 12. “Huexotzin tehuiztl”. 13. “Çitlatzi[n] teoztli”. 14. “Agua”. Imagen 3.8. Escena 2. Los gobernantes de Totomixtlahuaca. Dibujo Cerón, 2006 basado en el facsimilar edición Glass, 1974. 3.1.3. Escena 3. El altar sagrado. La escena 3 se trata de una reunión de varios señores entorno a un topónimo (imagen 3.9), dicho lugar se compone por el glifo para “Llano”, representado por un rectángulo con líneas horizontales, un 85
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A mis maestros en la ENAH: a Jesús
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Por otro lado al realizar propiamen
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Tlacatl. hombre, persona, o señor.
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Propuesta: Lejos del cordel (está)
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Paleografía de la glosa: tzinene t
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Paleografía de la glosa: tetzuItep
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Traducción literal: seco. Propuest
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Otras interpretaciones: Bejarano. Y
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Arte de la lengua mixteca. Lengua.
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Jansen. Dzii. Marchitarse, endurece
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