CYTED (2008) Herramientas para pensar y crear en colectivo

vida, también implican deberes.
Implica cambiar actitudes pasivas o de resistencia por una actitud preactiva.
Implica abandonar el individualismo ventajoso o el aislamiento social,
voluntario o provocado, por reconocernos como personas que “formamos
parte de”.
Implica pensar en colectivo.
Implica abrir la mente a otros pensamientos y a otras realidades
compartiéndolas y haciéndonos cargo. Ya no nos ampara la “ignorancia” 12
Esta transformación requiere gran energía y esfuerzo sostenido. No es un
“evento participativo”, es un cambio en la forma de relacionarse en
sociedad.
Existe la creencia generalizada de que la “gente”, es decir familias con
problemas en el acceso a necesidades básicas, son los que más dificultades
tienen para participar; especialmente las mujeres. Esto es así porque se
parte de la presunción errónea o del criterio de que se es pobre por
un problema de “integración” de la persona al sistema “civilizado”,
y con un criterio similar, que la mujer se “relega” del espacio social.
Como dijimos previamente, el criterio del “colonizador”, del que “domina”.
Sin embargo, la experiencia nos demuestra que las familias y las mujeres
no sólo quieren participar sino que lo han esperado siempre. La sociedad
los ha excluido, en la mayoría de los casos ni siquiera los ha visto.
Una imagen de ello es este diálogo trascripto en la ciudad negada (Enet y
otros (2002)).”¿Qué es la ciudad negada? ¿Aquella que no vemos o que no
queremos ver?, aquella que nos recuerda que no todos somos iguales,
aquella que nos golpea y nos duele.
Es la ciudad de los excluidos. Cuando no queremos ver, tampoco
entendemos y nos provoca temor; es desconocido y no concuerda con
“nuestro mundo” y “nuestra racionalidad”.
Los planificadores urbanos, somos conscientes de las denominadas por el
mundo globalizado “zonas oscuras”, aquellas que son denominadas
“ilegales”. Pero ¿pueden denominarse ilegales?
¿Hace cuánto tiempo que se formaron esos asentamientos?...y treinta
años… ¿Están los planos, los nombres de las calles?... y, no, son ilegales.
Estos barrios conviven con la ciudad legal, se sabe que están pero no se
los mira, no se los comprende.
Otro aspecto es la “ignorancia” de políticos, profesionales y
técnicos, en términos de vivencia real de problemas de los
excluidos, de los no vistos. Según los diagnósticos técnicos, el informe
dice: “Uso residencial espontáneo en ladera de montaña con peligro de
derrumbe, sin infraestructura de agua, electricidad y alumbrado público,
déficit en equipamientos, con precariedad habitacional y deterioro
ambiental”. Estos datos, ¿cómo se sienten observando la realidad?,
¿que significan por ejemplo para la abuela Juana, en un
asentamiento precario de Esquel, Argentina?
La vemos, flaca y temblorosa, subiendo la estrecha y empinada calle de tierra,
o de barro, porque el deshielo la había convertido en una pista de jabón, que
12. Carl Sagan en El mundo y sus demonios”La ciencia como una luz en al oscuridad” dice que es
moralmente tan malo no querer saber si algo es verdad o no, siempre que nos permita sentirnos bien,
como lo es no querer saber cómo se gana el dinero siempre que se consiga ¿A qué intereses sirve la
ignorancia?.