CYTED (2008) Herramientas para pensar y crear en colectivo

permite llegar a ranchitos en las laderas de montañas, no aptas para la ciudad
“legal”, pero posible para la “ilegal”.
En sus hombros lleva un palo largo y en sus extremos dos baldes de agua. ¿Nos
permite que la acompañemos y le llevemos los baldes? Dice mi fortachón
compañero. Doña Juana nos mira extrañada y desconfiada, pero era tanto el
esfuerzo… Mi compañero empezó a sentir lo que era no sólo subir la cuesta,
sino el peso del agua. Ella nos explica, que es para poder hacer la comida y
tomar agua que ya no tenía…
- ¿No tiene algún nieto que la ayude?
- No, yo vivo sola –contesta ella - mi hija se fue a trabajar a
otra ciudad hace mucho, y yo estoy “cuidando” este ranchito,
hace cuatro años, de un señor de Buenos Aires que no vino
más...
- ¿Y cómo está en su casita?
- Bien… tengo mi farol para la noche y ahí tengo mi bañito
(letrina)… el Municipio los días en que nieva nos trae leña y
así me caliento, pero también me mojo toda porque la chapa
tira agua… pero al día siguiente si puedo lo seco.
- ¿Usted es nacida acá?...
- Noooo, vengo de otro lado… No conozco mucho a la gente
del barrio…
- Y hace cuánto tiempo que está aquí?
- Y… 28 años…
- Y con los vecinos hacen cosas juntos?
- No, yo no me doy con los vecinos, cada uno en su casa…
En ese momento del fondo apareció otra anciana que nos amenazaba y Juana
nos guiñó el ojo y dijo…
- Pobre, no la conocía pero me la traje para vivir conmigo porque
andaba sola y no sabía ni adonde estaba…
El sol ya tomaba fuerza en la mañana… comenzó a producir vapor y a
levantar olor de las letrinas, animales sueltos y la basura que se acumulaba en
las calles y los patios, por donde ningún recolector de basura pasaba. Le
dejamos su agua, nos despedimos y seguimos nuestro camino pero ya los datos
técnicos no significaban lo mismo.”
Estos relatos son expresiones vividas entre la diferencia de la teoría y la
práctica en la participación. Entre el“laboratorio”y los barrios. En procesos
participativos es necesario compartir vivencias en los lugares
concretos donde las familias habitan, donde los técnicos trabajan,
donde los políticos debaten, etc. La participación y la lógica de los
actores para actuar no se aprenden en salones de clase, se
aprenden en la vida.
De esta experiencia práctica se sabe que los más constantes y más
entusiasmados en participar son las familias, y en particular, las mujeres.
Ellas repiten su rol protector y social familiar a la comunidad. Justamente,
en estos procesos participativos encuentran, muchas veces, un rol social,
antes relegado sólo al plano familiar. Los técnicos, en realidad, armamos
estrategias para promover la participación masculina y/o para que su
participación no esté limitada a situaciones en donde se toman decisiones
económicas o legales que le competen individualmente.
Existe un factor negativo, que cada vez es más extendido: la captación de
líderes y grupos de familias cautivas de políticas asistencialistas y altos
niveles de desempleo. Para esto sí son visualizados, y son claramente
utilizados e integrados al sistema “democrático” a través del voto. Es un
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