L'Etat en jeu - fasopo

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Les rétributions du métier, mais aussi la sous-professionnalisation des agents, l’insalubrité qui caractérise de nombreux commissariats de police, ainsi que les tactiques locales de recours à la générosité de la population peuvent être considérées comme des entraves à l’affirmation d’un ordre interne à l’institution, valorisable, unifié et séparé des contingences extérieures à la fonction du maintien de l’ordre. En effet, les accords passés entre les policiers et les populations locales tendent à infirmer l’existence d’une indépendance que l’institution essaie de tenir vis-à-vis des intérêts particuliers. De la même façon, si l’uniforme peut être considéré comme un dispositif de mise en ordre interne à l’institution (en ce qu’il affirme l’existence d’un groupe autour d’un symbole d’unification), la façon dont la police contraint ses membres à « rapiécer » leur uniforme où à le composer avec « les moyens du bord » semble empêcher l’identification au groupe, dévalorisé par l’image que renvoient ses conditions d’existence au public qu’il est censé contrôler. Cette situation rend impossible la constitution d’un « moi commun, [d’un] même dissocié en une infinité d’autres petits mêmes » 420 . Et ce désordre interne encourage la mise en place de stratégies individuelles et collectives de maintien de soi autour de valeurs concurrentes qu’instrumentaliseront les associations de policiers pendant la seconde moitié de la décennie 1970. Les forces politiques externes à l’institution (et tout particulièrement le MHP) et les associations qui se formeront en son sein (Pol-Der et Pol-Bir) utiliseront cet état de fait pour constituer des clivages internes autour de leur propre définition, politiquement située, de « ce que doit être » le rôle de policier. Une concurrence apparaît alors pour la définition de ce qu’est le « bon policier ». Ce sont les agents, regroupés autour d’intérêts divergents, qui vont proposer les valeurs génératrices des pratiques des policiers. L’institution, dont la hiérarchie ne parvient pas à produire de normes partagées par l’ensemble des agents, est hors-jeu. Elle perd son autonomie et devient perméable aux intérêts extérieurs qui définissent les règles de conduite – alors nécessairement différenciées – de ses membres, leurs croyances et leurs représentations. La police turque, chargée d’assurer le monopole de la contrainte physique légitime de l’Etat dans les zones urbaines, propose à ses membres des conditions de vie et de travail que ceux-ci jugent dévalorisantes. Dans les années 1970, elle n’offre pas à son personnel les moyens matériels nécessaires au maintien de l’ordre, alors même que la situation sociale se dégrade et que les militants d’extrême gauche et idéalistes radicalisent leurs répertoires d’actions. Par là même, elle semble interdire la mise en pratique de principes relevant d’une 420 Bruneteaux, Patrick, La violence d’Etat dans un régime démocratique : les forces de maintien de l’ordre en France. 1880 – 1980, op. cit., p. 435. 124
institution soustraite aux « clivages » de la société. Elle ne peut pas devenir un espace autonome, garant de la réalisation de l’intégrité de l’Etat. Ces clivages, nous le verrons, se matérialiseront dans les différentes façons d’être policier, les principes générateurs des pratiques individuelles dépendant des intérêts et des positions politiques des agents et des groupes constitués. 125
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Jury : UNIVERSITE PARIS I - PANTHEO
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La configuration sociopolitique tur
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système d’action à très faible
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élections consécutives au retour
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Un conseil de la présidence, compo
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de syndicats et d’associations pr
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partir de 1978 explique en ces term
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associations de gauche qui se forme
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culturelles, une Association de fem
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Il semble que ce contrôle des asso
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pour le service militaire début 19
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leur dicte ses directives. C’est
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Les entreprises et fondations du mo
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incluant la diaspora à leur strat
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1979 par Serdar Çelebi, inscrit à
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CHAPITRE III. L’ACCUMULATION ET L
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les sources disponibles permettent
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Revenus et dépenses du parti entre
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Tous les militants du MHP et des as
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femmes ne doivent pas utiliser de m
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culturels pour les militants (sur l
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Mais tous les militants n’assiste
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Les pratiques culturelles et les m
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Les effets des labellisations Nejat
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Pour évaluer ma santé mentale…
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[…] Les institutions ouvertes au
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« Les fascistes du MHP avaient pla
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Tilly et Tarrow ont qualifiés d’
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A. Temporalité de l’échange de
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Tableau 2 : Nombres mensuels de vic
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Tableau 4. Nombre de morts par prov
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