L'Etat en jeu - fasopo

d’Hacettepe 1150 (Hacettepe Öğrenci Yurdu), dans lequel le groupe extraparlementaire
d’extrême gauche Dev-Yol occupe une position de force. Dès son installation, il se lie d’amitié
avec d’autres résidents. Au contact des militants de Dev-Yol, ses pratiques vestimentaires et
culturelles se transforment :
« Je n’étais pas encore gauchiste (solcu) à cette époque. Quand je suis arrivé à
l’université, je portais les affaires de mon père, une veste, une chemise blanche…
C’est comme ça que je suis entré à l’université, ce n’est qu’après que je me suis rendu
compte que je ne portais pas les vêtements appropriés. C’était tout nouveau pour
moi ».
Lors de son arrivée à Ankara il ne connaît personne, et ses réseaux de sociabilité ne
dépassent pas le foyer et la faculté de médecine. Il apparaît donc comme disponible pour les
entrepreneurs de mobilisation du foyer. Il change de milieu social, quitte une famille
conservatrice pour s’installer dans un foyer noyauté par les organisations d’extrême gauche.
Sa prise de distance à l’égard des valeurs familiales semble directement liée à sa rupture
géographique et sociale d’avec son milieu d’origine. Il ne voit ses parents qu’une fois l’an et
il est financièrement autonome, la vie en commun diminuant fortement le coût de la vie pour
les résidents. Il s’intègre dans le foyer et noue des liens forts avec ceux qui y résident. Ses
investissements et positions politiques peuvent alors être considérés comme le produit
d’ “instruments d’appréhension des réalités « politiques” » 1151 et d’une vision du monde reçus
dans le foyer. Puisque aucun discours divergent n’est disponible dans ce lieu relativement
fermé qu’est le foyer, il est facilement amené à traduire en termes politiques sa condition
sociale :
« C’était tout nouveau pour moi. Ce n’est qu’après… Dans le foyer et à l’université
que je me suis rendu compte que les gens qui pensaient comme moi étaient socialistes,
on discutait dans le foyer, à la cantine ».
Rüşen ne connaissait aucunement les us et coutumes des groupes d’extrême gauche et
ce n’est qu’au contact des militants du foyer qu’il parvient à se classer politiquement, en
traduisant son système de valeurs en positions politiques 1152 . Cette expérience fonctionne
1150 Ce foyer est destiné à accueillir les étudiants de l’université. Rüşen a donc accepté la place que
l’administration lui a attribuée dans le foyer. Son installation ne correspond pas à un choix politique.
1151 Gaxie, Daniel « Appréhensions du politique et mobilisation des expériences sociales », art. cit., p. 173.
1152 Theodore Newcomb observe les changements d’attitudes politiques d’étudiantes à la fin des années 1930
dans un college américain et les explique par leur ajustement à la « communauté étudiante » composée des
élèves et des enseignants. Dans les foyers universitaires turcs, la proximité qui existe entre les étudiants pourrait
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