L'Etat en jeu - fasopo

est un membre du CHP kémaliste. Son frère aîné est membre de l’association d’enseignants
de gauche Töb-Der. Il est très tôt intégré aux cercles militants de sa famille. Il se décrit,
enfant, comme militant CHP et adopte des pratiques culturelles correspondant à cette identité
politique :
« Jusqu’à la fin de mon collège, comme mon père était CHP, je l’étais aussi. Etre CHP
était comme une tradition dans ma famille. Comme mon père lisait Cumhuriyet, moi
aussi, j’étais un bon lecteur de Cumhuriyet » 1141 .
A la différence de Nejat, cette pratique s’articule à l’engagement dans un parti
politique, le CHP. Il participe aux activités organisées par le parti et son cercle d’amis est
majoritairement composé de militants et de sympathisants CHP. Lycéen, Azmi s’adonne à la
lecture de bandes dessinées mettant en scène les héros du « monde » turc :
« Mais malgré cela, je dois avouer que les livres qui m’ont le plus marqués, ce sont les
bandes dessinées de Karaoğlan, Bahadır et Tarkan ainsi que leurs héros. […] A cause
du loup de Tarkan, le loup devint mon animal préféré, il avait la dignité de l’homme
[…] Je rêvais des bandes dessinées de Karaoğlan et je voyais un loup nous sortir de
l’Ergenekon » 1142 .
Selon lui, ces lectures l’amènent à ressentir « de la sympathie pour le turquisme, ainsi
qu’une sorte d’intolérance raciale » 1143 . Tant qu’il évolue dans son milieu social d’origine, il
ne remet pas en cause sa socialisation politique primaire. Mais une fois à l’université, Azmi
s’engage dans une association idéaliste et défend des positions politiques diamétralement
opposées à celles de sa famille et qu’il dit avoir lui-même incarné jusqu’alors. On peut
considérer qu’il connaît une politisation pré-universitaire reposant sur des aptitudes à classer
et comparer politiquement, des préférences politiques et une insertion dans le milieu partisan
CHP de sa ville ; tandis que Nejat et Mustafa ont des préférences politiques – ils disent tous
les deux avoir été « contre le fascisme » dès le lycée – mais ne sont pas intégrés aux réseaux
militants de Sivas.
Le cas d’Ümit 1144 , qui incarne à l’université une position de neutralité politique, ne
s’engage dans aucune activité identifiable comme politique avant son entrée à l’université. Il
connaît les préférences politiques de sa famille – ce qui est le cas de tous nos enquêtés – et
1141
Çalık, Mustafa, MHP Hareketi (1965-1980) (Le mouvement MHP), op. cit., p. 146.
1142
Ibid. L’Ergenekon est une vallée mythique des montagnes de l’Altaï qu’aurait quitté le peuple turc, guidé par
une louve, avant de conquérir l’Asie centrale.
1143
Ibid.
1144
Les passages cités sont tirés de l’entretien semi-directif réalisé avec Ümit le 2 mai 2006.
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